Эльфы (Elves) — различия между версиями

Материал из WlotrPedia
Перейти к: навигация, поиск
Строка 1: Строка 1:
Эльфы (Квенди) были первой расой, сотворённой [[Эру (Eru)|Илуватаром]], и считались его старшими детьми, отчего им и было дано имя Перворождённые; они разительно отличались от [[Люди (Men)|Людей]] и [[Гномы (Dwarves)|Гномов]], и, в отличие от них, не были подвержены смерти от старости, ибо обладали своеобразным бессмертием, и жизнь их была длиною с жизнь самой [[Арда (Arda)|Арды]].  
+
Эльфы (Квенди) были первой расой, сотворённой [[Эру (Eru)|Илуватаром]], и считались его старшими детьми, отчего им и было дано имя Перворождённые; они разительно отличались от [[Люди (Men)|Людей]] и [[Гномы (Dwarves)|Гномов]], и, в отличие от них, не были подвержены смерти от старости, ибо обладали своеобразным бессмертием, и жизнь их была длиною с жизнь самой [[Арда (Arda)|Арды]].
 
[[Файл:At Lake Cuiviénen. Fragment.jpg|500px|right|Пробуждение Эльфов у вод Куивиенен. Тед Насмит]]
 
[[Файл:At Lake Cuiviénen. Fragment.jpg|500px|right|Пробуждение Эльфов у вод Куивиенен. Тед Насмит]]
  
==История==
+
== История ==
  
===Пробуждение===
+
=== Пробуждение ===
 +
Легенда гласит, что первыми пробудились [[Имин (Imin)|Имин]], [[Тата (Tata)|Тата]] и [[Энель (Enel)|Энель]], и первым, что они узрели были звёзды, сотворённые [[Варда (Varda)|Вардой]], королевой [[Валар (Valar)|Валар]], чей труд был завершён в самый час пробуждения Эльфов; шорох вод озера [[Куивиэнен (Cuivienen)|Куивиэнен]] стал первым звуком, донёсшимся до их слуха, и лишь после они обнаружили своих супруг, почивших в траве, и, восхитившись их красотой, не преминули тотчас же разбудить спящих; каждый из трёх Эльфов воссоединился со своей супругой.
  
Легенда гласит, что первыми пробудились [[Имин (Imin)|Имин]], [[Тата (Tata)|Тата]] и [[Энель (Enel)|Энель]], и первым, что они узрели были звёзды, сотворённые [[Варда (Varda)|Вардой]], королевой [[Валар (Valar)|Валар]], чей труд был завершён в самый час пробуждения Эльфов; шорох вод озера [[Куивиэнен (Cuivienen)|Куивиэнен]] стал первым звуком, донёсшимся до их слуха, и лишь после они обнаружили своих супруг, почивших в траве, и, восхитившись их красотой, не преминули тотчас же разбудить спящих; каждый из трёх Эльфов воссоединился со своей супругой.  
+
Со временем к ним примкнули и иные Эльфы, пробудившиеся позже, а Имин, Тата и Энель стали вождями трёх племён — [[Миньяр (Minyar)|Миньяр]], [[Татьяр (Tatyar)|Татьяр]] и [[Нельяр (Nelyar)|Нельяр]]. Они поселились у вод озера и стали давать имена и названия всему, что их окружало, и постепенно создали собственную речь и назвались Квенди, Говорящие.
  
Со временем к ним примкнули и иные Эльфы, пробудившиеся позже, а Имин, Тата и Энель стали вождями трёх племён – [[Миньяр (Minyar)|Миньяр]], [[Татьяр (Tatyar)|Татьяр]] и [[Нельяр (Nelyar)|Нельяр]]. Они поселились у вод озера и стали давать имена и названия всему, что их окружало, и постепенно создали собственную речь и назвались Квенди, Говорящие.  
+
Однако факт пробуждения Квенди до поры оставался неизвестен для Валар, ибо они, поселившись в [[Валинор (Valinor)|Валиноре]], более не возвращались в [[Средиземье (Middle-earth)|Средиземье]]; и первым о пробуждении прознал [[Моргот (Morgoth)|Мелькор]] и выслал к пробудившимся злых духов, которые запугивали, а чаще похищали Эльфов, бродивших в одиночку либо небольшими группами; поговаривают, будто пленённых Эльфов заточали в [[Утумно (Utumno)|крепости Мелькора]], где тот, извращая их душу и тело, создавал из них [[Орки (Orcs)|Орков]].
  
Однако факт пробуждения Квенди до поры оставался неизвестен для Валар, ибо они, поселившись в [[Валинор (Valinor)|Валиноре]], более не возвращались в [[Средиземье (Middle-earth)|Средиземье]]; и первым о пробуждении прознал [[Моргот (Morgoth)|Мелькор]] и выслал к пробудившимся злых духов, которые запугивали, а чаще похищали Эльфов, бродивших в одиночку либо небольшими группами; поговаривают, будто пленённых Эльфов заточали в [[Утумно (Utumno)|крепости Мелькора]], где тот, извращая их душу и тело, создавал из них [[Орки (Orcs)|Орков]].  
+
Но случилось так, что Вала [[Оромэ (Orome)|Оромэ]], возвратившийся в Средиземье ради охоты на тварей Мелькора, услышал отдалённое пение и направил своего коня [[Нахар (Nahar)|Нахара]] туда, откуда оно доносилось; и, добравшись до места, Оромэ узрел Эльфов и восхитился их красой, и прозвал их Эльдар, Народ Звёзд.
  
Но случилось так, что Вала [[Оромэ (Orome)|Оромэ]], возвратившийся в Средиземье ради охоты на тварей Мелькора, услышал отдалённое пение и направил своего коня [[Нахар (Nahar)|Нахара]] туда, откуда оно доносилось; и, добравшись до места, Оромэ узрел Эльфов и восхитился их красой, и прозвал их Эльдар, Народ Звёзд.  
+
: «Оромэ взирал на Эльфов, исполненный удивления, так, будто их появление было чем-то неожиданным, чудесным и непредвиденным.»
 +
: ''- The Silmarillion. Of the Coming of the Elves and the Captivity of Melkor''
  
:«Оромэ взирал на Эльфов, исполненный удивления, так, будто их появление было чем-то неожиданным, чудесным и непредвиденным.»
+
=== Разделение ===
:''- The Silmarillion. Of the Coming of the Elves and the Captivity of Melkor''
+
Хоть поначалу Квенди и страшились Оромэ, благороднейшие из них не признали в нём темного всадника, каким его представляли слухи, пущенные Мелькором, ибо очи Оромэ сияли светом Валинора, и светел был его лик; и Эльфы доверились ему.
  
===Разделение===
+
Эльфы приветили Оромэ и он прожил с ними некоторое время, после чего вернулся в Валинор и поведал Валар о пробуждении Квенди и о деяниях Мелькора. Встревоженные словами Охотника, они созвали совет, на котором [[Манвэ (Manwe)|Манвэ]], королём Валар и супругом Варды, было принято решение пойти войной против Мелькора, дабы защитить от него Эльфов. Решение было поддержано, войско двинулось в Средиземье около 1099 [[Года Древ (Years of the Trees)|года Древ]], и так началась [[Война во имя Эльфов (War for the Sake of the Elves)|Война]], длившаяся по самый 1100 год и завершившаяся сковыванием Мелькора и последующим его [[Заточение Мелькора (Chaining of Melkor)|заточением]] в [[Залы Мандоса (Halls of Mandos)|Залах Мандоса]], в ходе которой изменились сами очертания той земли.
  
Хоть поначалу Квенди и страшились Оромэ, благороднейшие из них не признали в нём темного всадника, каким его представляли слухи, пущенные Мелькором, ибо очи Оромэ сияли светом Валинора, и светел был его лик; и Эльфы доверились ему.  
+
Одержав победу, Валар призвали Эльфов в Валинор, однако те не пожелали принять приглашение, ибо страх перед Стихиями всё ещё владел сердцами Квенди. Тогда Оромэ предложил взять с собой в Валинор по одному Эльфу от каждого племени, дабы те могли узреть красоту [[Аман (Aman)|Благословенных Земель]] и уговорить свой народ принять приглашение; от [[Ваньяр (Vanyar)|Ваньяр]] (тех же Миньяр) он выбрал [[Ингвэ (Ingwe)|Ингвэ]], от [[Нолдор (Noldor)|Нолдор]] (Татьяр) — [[Финвэ (Finwe)|Финвэ]], а от [[Телери (Teleri)|Телери]] (Нельяр) — [[Тингол (Thingol)|Эльвэ]]. Красота и благость Валинора поразили трёх Эльфов и, возвратившись в Средиземье, те поведали о них своим сородичам и убедили тех уйти на Запад, совершив [[Великий Поход (Great Journey)|Великий Поход]]. Тогда страх перед Валар окончательно покинул Квенди, и многие из них согласились последовать за Оромэ; иные же предпочли звёздный свет свету [[Два Древа (Two Trees)|Древ]] Амана и не пожелали покидать родные берега, за что и были прозваны [[Авари (Avari)|Авари]], Отказавшиеся; и решение, принятое ими, стало причиной первого разделения Эльфов.
  
Эльфы приветили Оромэ и он прожил с ними некоторое время, после чего вернулся в Валинор и поведал Валар о пробуждении Квенди и о деяниях Мелькора. Встревоженные словами Охотника, они созвали совет, на котором [[Манвэ (Manwe)|Манвэ]], королём Валар и супругом Варды, было принято решение пойти войной против Мелькора, дабы защитить от него Эльфов. Решение было поддержано, войско двинулось в Средиземье около 1099 [[Года Древ (Years of the Trees)|года Древ]], и так началась [[Война во имя Эльфов (War for the Sake of the Elves)|Война]], длившаяся по самый 1100 год и завершившаяся сковыванием Мелькора и последующим его [[Заточение Мелькора (Chaining of Melkor)|заточением]] в [[Залы Мандоса (Halls of Mandos)|Залах Мандоса]], в ходе которой изменились сами очертания той земли.  
+
Остальные же двинулись в путь, но в пути их количество убавилось, ибо некоторые из народа Телери устрашились перехода через [[Туманные Горы (Misty Mountains)|Туманные Горы]] и остались в [[Долины Андуина (Vales of the Anduin)|Долинах Андуина]], где и осели под предводительством [[Ленвэ (Lenwe)|Ленвэ]], и стали зваться [[Нандор (Nandor)|Нандор]], Те, что повернули назад. Сами же Телери, будучи самым многочисленным племенем, шли медленнее всех, и позже остальных двух племён достигли западных берегов Средиземья, а по достижении оных, обнаружили, что Ваньяр и Нолдор уже отчалили на [[Тол Эрессеа (Tol Eressea)|острове]], предоставленном им [[Улмо (Ulmo)|Улмо]] заместо корабля. Кораблей у Телери не было, и им предстояло ещё ненадолго остаться в Средиземье, ожидая возвращения острова.
  
Одержав победу, Валар призвали Эльфов в Валинор, однако те не пожелали принять приглашение, ибо страх перед Стихиями всё ещё владел сердцами Квенди. Тогда Оромэ предложил взять с собой в Валинор по одному Эльфу от каждого племени, дабы те могли узреть красоту [[Аман (Aman)|Благословенных Земель]] и уговорить свой народ принять приглашение; от [[Ваньяр (Vanyar)|Ваньяр]] (тех же Миньяр) он выбрал [[Ингвэ (Ingwe)|Ингвэ]], от [[Нолдор (Noldor)|Нолдор]] (Татьяр) – [[Финвэ (Finwe)|Финвэ]], а от [[Телери (Teleri)|Телери]] (Нельяр) – [[Тингол (Thingol)|Эльвэ]]. Красота и благость Валинора поразили трёх Эльфов и, возвратившись в Средиземье, те поведали о них своим сородичам и убедили тех уйти на Запад, совершив [[Великий Поход (Great Journey)|Великий Поход]]. Тогда страх перед Валар окончательно покинул Квенди, и многие из них согласились последовать за Оромэ; иные же предпочли звёздный свет свету [[Два Древа (Two Trees)|Древ]] Амана и не пожелали покидать родные берега, за что и были прозваны [[Авари (Avari)|Авари]], Отказавшиеся; и решение, принятое ими, стало причиной первого разделения Эльфов.
+
В те дни Эльвэ, их предводитель, любил погулять в лесах, но заплутал во время одной из своих прогулок, и тщетно искали его Телери; когда же возвратился Улмо, зазывая их за [[Море (The Sea)|Море]], лишь часть племени последовала его зову, предводительствуемая [[Олвэ (Olwe)|Олвэ]], младшим братом Эльвэ; остальные отказались покидать берег без своего пропавшего вождя, и продолжили поиски, так и не увенчавшиеся успехом. Прошло немало времени, прежде чем Эльвэ вновь появился средь Телери и, собрав остатки своего народа, увёл их в основанное им королевство [[Дориат (Doriath)|Дориат]]; там они стали называться [[Синдар (Sindar)|Синдар]], Серые Эльфы, а он провозгласил себя их владыкой. Телери, ныне обитавшие по ту сторону Моря, основали [[Алквалондэ (Alqualonde)|Алквалондэ]], Лебяжью Гавань, тогда как Нолдор построили город [[Тирион (Tirion)|Тирион]] на холме [[Туна (Tuna)|Туна]], а Ваньяр поселились в [[Валмар (Valmar)|Валмаре]], у тронов Валар, ибо почитали их.
 
+
Остальные же двинулись в путь, но в пути их количество убавилось, ибо некоторые из народа Телери устрашились перехода через [[Туманные Горы (Misty Mountains)|Туманные Горы]] и остались в [[Долины Андуина (Vales of the Anduin)|Долинах Андуина]], где и осели под предводительством [[Ленвэ (Lenwe)|Ленвэ]], и стали зваться [[Нандор (Nandor)|Нандор]], Те, что повернули назад. Сами же Телери, будучи самым многочисленным племенем, шли медленнее всех, и позже остальных двух племён достигли западных берегов Средиземья, а по достижении оных, обнаружили, что Ваньяр и Нолдор уже отчалили на [[Тол Эрессеа (Tol Eressea)|острове]], предоставленном им [[Улмо (Ulmo)|Улмо]] заместо корабля. Кораблей у Телери не было, и им предстояло ещё ненадолго остаться в Средиземье, ожидая возвращения острова.
+
 
+
В те дни Эльвэ, их предводитель, любил погулять в лесах, но заплутал во время одной из своих прогулок, и тщетно искали его Телери; когда же возвратился Улмо, зазывая их за [[Море (The Sea)|Море]], лишь часть племени последовала его зову, предводительствуемая [[Олвэ (Olwe)|Олвэ]], младшим братом Эльвэ; остальные отказались покидать берег без своего пропавшего вождя, и продолжили поиски, так и не увенчавшиеся успехом. Прошло немало времени, прежде чем Эльвэ вновь появился средь Телери и, собрав остатки своего народа, увёл их в основанное им королевство [[Дориат (Doriath)|Дориат]]; там они стали называться [[Синдар (Sindar)|Синдар]], Серые Эльфы, а он провозгласил себя их владыкой. Телери, ныне обитавшие по ту сторону Моря, основали [[Алквалондэ (Alqualonde)|Алквалондэ]], Лебяжью Гавань, тогда как Нолдор построили город [[Тирион (Tirion)|Тирион]] на холме [[Туна (Tuna)|Туна]], а Ваньяр поселились в [[Валмар (Valmar)|Валмаре]], у тронов Валар, ибо почитали их.  
+
 
+
===Исход Нолдор===
+
  
 +
=== Исход Нолдор ===
 
[[Файл:The Drawing of the Sword.jpg|590px|left|Феанор угрожает Финголфину мечом. Дженни Долфен]]
 
[[Файл:The Drawing of the Sword.jpg|590px|left|Феанор угрожает Финголфину мечом. Дженни Долфен]]
  
Но шли века, и срок заточения Мелькора подошёл к концу, и Тёмный Вала был выпущен из Залов Мандоса; однако, вопреки ожиданиям Манвэ, время, проведённое в неволе не усмирило его, но лишь наполнило жестокостью и завистью, и, освободившись от оков, Мелькор стал сеять ложь среди Эльфов, противопоставляя их друг другу и Валар. Поверил лжи и [[Феанор (Feanor)|Феанор]], старший сын Финвэ, более прочих Нолдор ненавидевший Мелькора; и, желая защитить своё величайшее творение, [[Сильмарили (Silmarili)|Сильмарили]], от кого бы то ни было, он начал ковать оружие, что было явлением необычным и новым в Амане, где царил мир и не случалось войн.  
+
Но шли века, и срок заточения Мелькора подошёл к концу, и Тёмный Вала был выпущен из Залов Мандоса; однако, вопреки ожиданиям Манвэ, время, проведённое в неволе не усмирило его, но лишь наполнило жестокостью и завистью, и, освободившись от оков, Мелькор стал сеять ложь среди Эльфов, противопоставляя их друг другу и Валар. Поверил лжи и [[Феанор (Feanor)|Феанор]], старший сын Финвэ, более прочих Нолдор ненавидевший Мелькора; и, желая защитить своё величайшее творение, [[Сильмарили (Silmarili)|Сильмарили]], от кого бы то ни было, он начал ковать оружие, что было явлением необычным и новым в Амане, где царил мир и не случалось войн.
  
  
Облачившись в доспехи и вооружившись клинком, Феанор ворвался во дворец Финвэ и стал угрожать своему брату [[Финголфин (Fingolfin)|Финголфину]], за что был изгнан Валар из Тириона на двенадцать Лет Древ*. Укрепившись в своей нелюбви к Валар, он ушёл на север и возвёл там крепость [[Форменос (Formenos)|Форменос]], ставшую новым хранилищем для Сильмарилей. Спустя несколько лет, Манвэ устроил пир в Тирионе, велев Феанору явиться туда, и тот нехотя повиновался, однако, не пожелав надевать на праздник Сильмарили, опрометчиво оставил их в своём новом жилище. Прознав об этом, Мелькор подступил к Форменос и, убив Финвэ, бесстрашно защищавшего вход в крепость, разорил сокровищницу, похитил Камни и бежал в Средиземье.  
+
Облачившись в доспехи и вооружившись клинком, Феанор ворвался во дворец Финвэ и стал угрожать своему брату [[Финголфин (Fingolfin)|Финголфину]], за что был изгнан Валар из Тириона на двенадцать Лет Древ*. Укрепившись в своей нелюбви к Валар, он ушёл на север и возвёл там крепость [[Форменос (Formenos)|Форменос]], ставшую новым хранилищем для Сильмарилей. Спустя несколько лет, Манвэ устроил пир в Тирионе, велев Феанору явиться туда, и тот нехотя повиновался, однако, не пожелав надевать на праздник Сильмарили, опрометчиво оставил их в своём новом жилище. Прознав об этом, Мелькор подступил к Форменос и, убив Финвэ, бесстрашно защищавшего вход в крепость, разорил сокровищницу, похитил Камни и бежал в Средиземье.
  
Весть о смерти отца и пропаже Сильмарилей разгневала Феанора, и тот, в порыве слепой ярости, поклялся отомстить Мелькору любой ценой и призвал Нолдор, восстав против Валар, покинуть Валинор и вернуться в Средиземье. И многие Нолдор вняли его речам и ушли за ним; и так начался Исход, в котором Эльфы познали предательство, смерть и лишения.  
+
Весть о смерти отца и пропаже Сильмарилей разгневала Феанора, и тот, в порыве слепой ярости, поклялся отомстить Мелькору любой ценой и призвал Нолдор, восстав против Валар, покинуть Валинор и вернуться в Средиземье. И многие Нолдор вняли его речам и ушли за ним; и так начался Исход, в котором Эльфы познали предательство, смерть и лишения.
  
 
''Примечание: 1 год Древ равен 9,582 солнечным.''
 
''Примечание: 1 год Древ равен 9,582 солнечным.''
  
===Битвы Белерианда===
+
=== Битвы Белерианда ===
 +
Вернувшись в Средиземье, Мелькор, ныне названный Морготом, желал как можно скорее узурпировать власть и подчинить себе Эльфов, не покинувших земли к востоку от Моря. Преследуя эту цель, он напал на Эльвэ (ныне известного как Тингол) и [[Кирдан (Cirdan)|Кирдана]], владыку [[Фалатрим (Falathrim)|Фалатрим]], дав тем самым начало [[Первая Битва (First Battle)|Первой Битве]] — первой из пяти великих битв, состоявшихся в [[Белерианд (Beleriand)|Белерианде]] со времён Великого Похода и по самый конец [[Первая Эпоха (First Age)|Первой Эпохи]]; великим трудом, но победа в этой битве досталась Эльфам.
  
Вернувшись в Средиземье, Мелькор, ныне названный Морготом, желал как можно скорее узурпировать власть и подчинить себе Эльфов, не покинувших земли к востоку от Моря. Преследуя эту цель, он напал на Эльвэ (ныне известного как Тингол) и [[Кирдан (Cirdan)|Кирдана]], владыку [[Фалатрим (Falathrim)|Фалатрим]], дав тем самым начало [[Первая Битва (First Battle)|Первой Битве]] – первой из пяти великих битв, состоявшихся в [[Белерианд (Beleriand)|Белерианде]] со времён Великого Похода и по самый конец [[Первая Эпоха (First Age)|Первой Эпохи]]; великим трудом, но победа в этой битве досталась Эльфам.  
+
Несмотря на поражение, войска Моргота осадили Фалатрим, и осада могла бы увенчаться успехом, не отвлеки осаждающих неожиданное возвращение Нолдор. Оставив осаждённых, Орки поспешили атаковать новоприбывших, но были перебиты и потерпели сокрушительное поражение в [[Битва-под-Звёздами (Battle-under-Stars)|Битве-под-Звёздами]], длившейся десять дней и увенчавшейся победой Эльфов-Нолдор.
  
Несмотря на поражение, войска Моргота осадили Фалатрим, и осада могла бы увенчаться успехом, не отвлеки осаждающих неожиданное возвращение Нолдор. Оставив осаждённых, Орки поспешили атаковать новоприбывших, но были перебиты и потерпели сокрушительное поражение в [[Битва-под-Звёздами (Battle-under-Stars)|Битве-под-Звёздами]], длившейся десять дней и увенчавшейся победой Эльфов-Нолдор.  
+
Но ненависть Моргота к Эльфам всё крепчала, и несколько десятков лет спустя, в 60 году Первой Эпохи, он вновь напал на Нолдор, ошибочно думая, что те не готовы к битве; однако эта неудачная попытка уничтожить недругов, вошедшая в историю как Дагор Аглареб, [[Славная Битва (Glorious Battle)|Славная Битва]], завершилась поражением Моргота и началом [[Осада Ангбанда (Siege of Angband)|Осады Ангбанда]], продлившейся до самой [[Битва Внезапного Пламени (Battle of Sudden Flame)|Битвы Внезапного Пламени]].
  
Но ненависть Моргота к Эльфам всё крепчала, и несколько десятков лет спустя, в 60 году Первой Эпохи, он вновь напал на Нолдор, ошибочно думая, что те не готовы к битве; однако эта неудачная попытка уничтожить недругов, вошедшая в историю как Дагор Аглареб, [[Славная Битва (Glorious Battle)|Славная Битва]], завершилась поражением Моргота и началом [[Осада Ангбанда (Siege of Angband)|Осады Ангбанда]], продлившейся до самой [[Битва Внезапного Пламени (Battle of Sudden Flame)|Битвы Внезапного Пламени]].  
+
Осаждённый, Моргот вынашивал план атаки, который ему удалось привести в исполнение лишь в 455 году в Дагор Браголлах, Битве Внезапного Пламени, когда реки огня, вырвавшись из [[Ангбанд (Angband)|Ангбанда]], миновали [[Анфауглит (Anfauglith)|Ард-гален]], обращая его в выжженную пустыню Анфауглит, и унесли бесчисленное количество эльфийских и людских жизней. Удача наконец улыбнулась Морготу, одержавшему победу в Битве. Тогда, потерпев поражение и исполнившись отчаяния, Финголфин, Верховный Король Нолдор Средиземья, оседлал своего [[Рохаллор (Rochallor)|коня]], держа путь к Ангбанду, и вызвал Моргота на поединок; король пал, а [[Фингон (Fingon)|Фингон]], его старший сын, унаследовал королевский титул и власть над Нолдор.
  
Осаждённый, Моргот вынашивал план атаки, который ему удалось привести в исполнение лишь в 455 году в Дагор Браголлах, Битве Внезапного Пламени, когда реки огня, вырвавшись из [[Ангбанд (Angband)|Ангбанда]], миновали [[Анфауглит (Anfauglith)|Ард-гален]], обращая его в выжженную пустыню Анфауглит, и унесли бесчисленное количество эльфийских и людских жизней. Удача наконец улыбнулась Морготу, одержавшему победу в Битве. Тогда, потерпев поражение и исполнившись отчаяния, Финголфин, Верховный Король Нолдор Средиземья, оседлал своего [[Рохаллор (Rochallor)|коня]], держа путь к Ангбанду, и вызвал Моргота на поединок; король пал, а [[Фингон (Fingon)|Фингон]], его старший сын, унаследовал королевский титул и власть над Нолдор.  
+
Тогда, желая раз и навсегда сокрушить Врага, а заодно и вернуть похищенные им Сильмарили, [[Маэдрос (Maedhros)|Маэдрос]] объединил Эльфов и Людей в [[Союз Маэдроса (Union of Maedhros)|Союз]] и атаковал врага летом 472 года; и силы Союза одержали бы победу, если бы не предательство со стороны [[Истерлинги (Easterlings)|Истерлингов]], тайно служивших Морготу. Сражение, получившее название Нирнаэт Арноэдиад, [[Битва Бесчисленных Слёз (Battle of Unnumbered Tears)|Битва Бесчисленных Слёз]], завершилось колоссальными потерями со стороны Союза и узурпацией [[Хитлум (Hithlum)|Хитлума]] предателями-Истерлингами.
  
Тогда, желая раз и навсегда сокрушить Врага, а заодно и вернуть похищенные им Сильмарили, [[Маэдрос (Maedhros)|Маэдрос]] объединил Эльфов и Людей в [[Союз Маэдроса (Union of Maedhros)|Союз]] и атаковал врага летом 472 года; и силы Союза одержали бы победу, если бы не предательство со стороны [[Истерлинги (Easterlings)|Истерлингов]], тайно служивших Морготу. Сражение, получившее название Нирнаэт Арноэдиад, [[Битва Бесчисленных Слёз (Battle of Unnumbered Tears)|Битва Бесчисленных Слёз]], завершилось колоссальными потерями со стороны Союза и узурпацией [[Хитлум (Hithlum)|Хитлума]] предателями-Истерлингами.  
+
=== Спасение Эльфов ===
 +
Не прошло и полвека с поры Нирнаэт, как в 503 году был разрушен [[Гондолин (Gondolin)|Гондолин]], потаённый город [[Тургон (Turgon)|Тургона]], сына Финголфина, а Дориат, королевство Тингола, — разорён Гномами, убившими короля. Так два величайших эльфийских королевства были разрушены, а беженцы, избежавшие гибели при падении королевств, бежали к [[Устья Сириона (Mouths of Sirion)|Устьям Сириона]] и на остров [[Остров Балар (Isle of Balar)|Балар]], где владычествовали [[Гиль-галад (Gil-galad)|Гиль-галад]] и Кирдан; среди спасшихся бегством находились и [[Туор (Tuor)|Туор]] с [[Идриль (Idril)|Идрилью]], — дочерью Тургона, — а также их совсем ещё юный сын [[Эарендиль (Earendil)|Эарендиль]], ставший по прошествии лет владыкой [[Гавани Сириона (Havens of Sirion)|Гаваней Сириона]]. Но суша не держала Эарендиля, чьё сердце было отдано Морю, и часто он покидал берега Средиземья на своём [[Вингилот (Vingilot)|корабле]], надеясь найти родителей, уплывших в Валинор, и отыскать Бессмертные Земли и Валар, чтобы попросить у них прощения за деяния своего народа и испросить о помощи в борьбе с Морготом.
  
===Спасение Эльфов===
+
Так, много попыток и бед спустя, Эарендилю удалось достичь Амана и, представ пред Валар, просить у них помощи и прощения. Стихии вняли его мольбам и отправили в Средиземье войско под предводительством [[Эонвэ (Eonwe)|Эонвэ]], герольда Манвэ, и в 545 году Первой Эпохи разразилась [[Война Гнева (War of Wrath)|Война Гнева]], продлившаяся по самый 587 год и увенчавшаяся победой Эльфов и окончательным поражением Моргота, который был пленён, закован в [[Ангайнор (Angainor)|цепь]] и изгнан за [[Двери Ночи (Door of Night)|Двери Ночи]], в [[Ничто (Void)|Ничто]]; но в ходе битвы разрушился Белерианд и воды бескрайнего Моря поглотили ту землю, оставив от неё лишь пару небольших островов.
  
Не прошло и полвека с поры Нирнаэт, как в 503 году был разрушен [[Гондолин (Gondolin)|Гондолин]], потаённый город [[Тургон (Turgon)|Тургона]], сына Финголфина, а Дориат, королевство Тингола, - разорён Гномами, убившими короля. Так два величайших эльфийских королевства были разрушены, а беженцы, избежавшие гибели при падении королевств, бежали к [[Устья Сириона (Mouths of Sirion)|Устьям Сириона]] и на остров [[Остров Балар (Isle of Balar)|Балар]], где владычествовали [[Гиль-галад (Gil-galad)|Гиль-галад]] и Кирдан; среди спасшихся бегством находились и [[Туор (Tuor)|Туор]] с [[Идриль (Idril)|Идрилью]], - дочерью Тургона, - а также их совсем ещё юный сын [[Эарендиль (Earendil)|Эарендиль]], ставший по прошествии лет владыкой [[Гавани Сириона (Havens of Sirion)|Гаваней Сириона]]. Но суша не держала Эарендиля, чьё сердце было отдано Морю, и часто он покидал берега Средиземья на своём [[Вингилот (Vingilot)|корабле]], надеясь найти родителей, уплывших в Валинор, и отыскать Бессмертные Земли и Валар, чтобы попросить у них прощения за деяния своего народа и испросить о помощи в борьбе с Морготом.  
+
=== Закат эльфийской расы ===
 +
Казалось бы, после изгнания Моргота ничто более не должно было нарушать мир и спокойствие Средиземья, но [[Саурон (Sauron)|Саурон]], подданный Моргота, бежавший из Белерианда после поражения своего владыки, восстал против Эльфов, не покинувших Средиземье, и вёл с ними войны на протяжении двух последующих Эпох.
  
Так, много попыток и бед спустя, Эарендилю удалось достичь Амана и, представ пред Валар, просить у них помощи и прощения. Стихии вняли его мольбам и отправили в Средиземье войско под предводительством [[Эонвэ (Eonwe)|Эонвэ]], герольда Манвэ, и в 545 году Первой Эпохи разразилась [[Война Гнева (War of Wrath)|Война Гнева]], продлившаяся по самый 587 год и увенчавшаяся победой Эльфов и окончательным поражением Моргота, который был пленён, закован в [[Ангайнор (Angainor)|цепь]] и изгнан за [[Двери Ночи (Door of Night)|Двери Ночи]], в [[Ничто (Void)|Ничто]]; но в ходе битвы разрушился Белерианд и воды бескрайнего Моря поглотили ту землю, оставив от неё лишь пару небольших островов.  
+
Наступало владычество Людей, ибо число Эльфов в землях к востоку от Моря было ничтожно мало́ и могущество их медленно, но верно таяло; и Эльфы чувствовали это. Несмотря на решение остаться в Средиземье, некогда ушедшие в исход Эльдар тосковали по Валинору, по его великолепию; томимые этой тоской кузнецы-Нолдор во главе с [[Келебримбор (Celebrimbor)|Келебримбором]], внуком Феанора, стремились усовершенствовать своё кузнечное мастерство, дабы воссоздать и сохранить красоту утраченной ими земли. В те дни в начале [[Вторая Эпоха (Second Age)|Второй Эпохи]] эльфийские кузнецы, называвшие себя [[Гвайт-и-Мирдайн (Gwaith-i-Mirdain)|Гвайт-и-Мирдайн]], проживали в [[Ост-ин-Эдиль (Ost-in-Edhil)|Ост-ин-Эдиль]], — городе, основанном ими же в [[Эрегион (Eregion)|Эрегионе]] в [[Эриадор (Eriador)|Эриадоре]].
  
===Закат эльфийской расы===
 
  
Казалось бы, после изгнания Моргота ничто более не должно было нарушать мир и спокойствие Средиземья, но [[Саурон (Sauron)|Саурон]], подданный Моргота, бежавший из Белерианда после поражения своего владыки, восстал против Эльфов, не покинувших Средиземье, и вёл с ними войны на протяжении двух последующих Эпох.  
+
Прознав об этом стремлении, Саурон облачился в прекрасную личину и, назвавшись Аннатаром, Владыкой Даров, заявился в Эрегион и предложил эльфийским ремесленникам свои услуги в качестве учителя; поверив новоприбывшему, Эльфы охотно согласились принять его помощь. И Аннатар сдержал слово, научив их многим приёмам и тонкостям работы с металлом, и множество прекрасных вещей сотворили они, следуя его советам; но помыслы Саурона-Аннатара не были чисты изначально и, замыслив неладное, он совратил Келебримбора и велел тому выковать [[Кольца Власти (Rings of Power)|Кольца Власти]]: [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.94.D0.B5.D0.B2.D1.8F.D1.82.D1.8C .D0.9A.D0.BE.D0.BB.D0.B5.D1.86 .D0.9B.D1.8E.D0.B4.D0.B5.D0.B9|Девять]] — Людям, [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.A1.D0.B5.D0.BC.D1.8C .D0.9A.D0.BE.D0.BB.D0.B5.D1.86 .D0.93.D0.BD.D0.BE.D0.BC.D0.BE.D0.B2|Семь]] — Гномам, и [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.A2.D1.80.D0.B8 .D0.9A.D0.BE.D0.BB.D1.8C.D1.86.D0.B0 .D0.AD.D0.BB.D1.8C.D1.84.D0.BE.D0.B2|Три]] — Эльфам; и первые Шестнадцать были выкованы им при помощи Аннатара, а оставшиеся Три — без его вмешательства. Тогда же Аннатар, сбросив с себя личину, вернулся в [[Мордор (Mordor)|Мордор]], где им было выковано [[Единое Кольцо (One Ring)|Единое Кольцо]] — то, что правит остальными Девятнадцатью; но, вопреки ожиданиям Саурона, Кольцо не возымело власти над Тремя эльфийскими, ибо его создатель не принимал никакого участия в их создании и руки его не касались тех Колец.
  
Наступало владычество Людей, ибо число Эльфов в землях к востоку от Моря было ничтожно мало́ и могущество их медленно, но верно таяло; и Эльфы чувствовали это. Несмотря на решение остаться в Средиземье, некогда ушедшие в исход Эльдар тосковали по Валинору, по его великолепию; томимые этой тоской кузнецы-Нолдор во главе с [[Келебримбор (Celebrimbor)|Келебримбором]], внуком Феанора, стремились усовершенствовать своё кузнечное мастерство, дабы воссоздать и сохранить красоту утраченной ими земли. В те дни в начале [[Вторая Эпоха (Second Age)|Второй Эпохи]] эльфийские кузнецы, называвшие себя [[Гвайт-и-Мирдайн (Gwaith-i-Mirdain)|Гвайт-и-Мирдайн]], проживали в [[Ост-ин-Эдиль (Ost-in-Edhil)|Ост-ин-Эдиль]], – городе, основанном ими же в [[Эрегион (Eregion)|Эрегионе]] в [[Эриадор (Eriador)|Эриадоре]].
+
Тогда, желая заполучить власть над всеми Кольцами, а главное — над их носителями, Саурон объявил Эльфам [[Война Эльфов и Саурона (War of the Elves and Sauron)|Войну]] и, убив Келебримбора, захватил и разрушил Эрегион; но Три ему так и не достались, ибо Эльфы, раскрыв обман и разоблачив в Аннатаре Саурона, спрятали Кольца: [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.9D.D0.B0.D1.80.D1.8C.D1.8F|Нарья]] и [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.92.D0.B8.D0.BB.D1.8C.D1.8F|Вилья]] были отосланы Гиль-галаду в [[Линдон (Lindon)|Линдон]], а [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.9D.D0.B5.D0.BD.D1.8C.D1.8F|Ненья]] — [[Галадриэль (Galadriel)|Галадриэли]].
 
+
 
+
Прознав об этом стремлении, Саурон облачился в прекрасную личину и, назвавшись Аннатаром, Владыкой Даров, заявился в Эрегион и предложил эльфийским ремесленникам свои услуги в качестве учителя; поверив новоприбывшему, Эльфы охотно согласились принять его помощь. И Аннатар сдержал слово, научив их многим приёмам и тонкостям работы с металлом, и множество прекрасных вещей сотворили они, следуя его советам; но помыслы Саурона-Аннатара не были чисты изначально и, замыслив неладное, он совратил Келебримбора и велел тому выковать [[Кольца Власти (Rings of Power)|Кольца Власти]]:  [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.94.D0.B5.D0.B2.D1.8F.D1.82.D1.8C .D0.9A.D0.BE.D0.BB.D0.B5.D1.86 .D0.9B.D1.8E.D0.B4.D0.B5.D0.B9|Девять]] – Людям, [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.A1.D0.B5.D0.BC.D1.8C .D0.9A.D0.BE.D0.BB.D0.B5.D1.86 .D0.93.D0.BD.D0.BE.D0.BC.D0.BE.D0.B2|Семь]] – Гномам, и [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.A2.D1.80.D0.B8 .D0.9A.D0.BE.D0.BB.D1.8C.D1.86.D0.B0 .D0.AD.D0.BB.D1.8C.D1.84.D0.BE.D0.B2|Три]] – Эльфам; и первые Шестнадцать были выкованы им при помощи Аннатара, а оставшиеся Три – без его вмешательства. Тогда же Аннатар, сбросив с себя личину, вернулся в [[Мордор (Mordor)|Мордор]], где им было выковано [[Единое Кольцо (One Ring)|Единое Кольцо]] – то, что правит остальными Девятнадцатью; но, вопреки ожиданиям Саурона, Кольцо не возымело власти над Тремя эльфийскими, ибо его создатель не принимал никакого участия в их создании и руки его не касались тех Колец.
+
 
+
Тогда, желая заполучить власть над всеми Кольцами, а главное – над их носителями, Саурон объявил Эльфам [[Война Эльфов и Саурона (War of the Elves and Sauron)|Войну]] и, убив Келебримбора, захватил и разрушил Эрегион; но Три ему так и не достались, ибо Эльфы, раскрыв обман и разоблачив в Аннатаре Саурона, спрятали Кольца: [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.9D.D0.B0.D1.80.D1.8C.D1.8F|Нарья]] и [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.92.D0.B8.D0.BB.D1.8C.D1.8F|Вилья]] были отосланы Гиль-галаду в [[Линдон (Lindon)|Линдон]], а [[Кольца Власти (Rings of Power)#.D0.9D.D0.B5.D0.BD.D1.8C.D1.8F|Ненья]] [[Галадриэль (Galadriel)|Галадриэли]].  
+
  
 
[[Файл:Into the West.jpg|450px|right|На Запад. Aodhagain]]
 
[[Файл:Into the West.jpg|450px|right|На Запад. Aodhagain]]
  
Эта и [[Война Последнего Союза (War of the Last Alliance)|последующая]] войны забрали много эльфийских жизней, в том числе и жизнь Гиль-галада; и немного Эльфов осталось в Средиземье в последующие столетия, ибо, терзаемые тоской по Морю, они взбирались на корабли и покидали родные берега, уходя на Запад. Некогда эльфийские земли пустели и обретали новых обитателей в лице Людей.  
+
Эта и [[Война Последнего Союза (War of the Last Alliance)|последующая]] войны забрали много эльфийских жизней, в том числе и жизнь Гиль-галада; и немного Эльфов осталось в Средиземье в последующие столетия, ибо, терзаемые тоской по Морю, они взбирались на корабли и покидали родные берега, уходя на Запад. Некогда эльфийские земли пустели и обретали новых обитателей в лице Людей.
  
Но окончательный закат эльфийской расы настал с завершением [[Третья Эпоха (Third Age)|Третьей Эпохи]] и победой [[Свободные Народы (Free Peoples)|Свободных Народов]] в [[Война за Кольцо (War of the Ring)|Войне за Кольцо]], в которой Единое было уничтожено, Три Кольца Эльфов – потеряли силу, а наступление владычества Людей в Средиземье ощущалось всё острее и острее. В последние несколько лет Третьей Эпохи многие Эльфы ушли за Море навечно, уступая место младшей расе; и лишь немногие остались в землях к востоку от моря в [[Четвёртая Эпоха (Fourth Age)|Четвёртую Эпоху]]: остатки эльфийского народа всё ещё обитали в [[Темнолесье (Mirkwood)|Темнолесье]] и Линдоне, чего нельзя сказать о [[Ривенделл (Rivendell)|Ривенделле]] и [[Лотлориэн (Lothlorien)|Лотлориэне]], полностью покинутых Эльфами ко времени правление Короля [[Арагорн (Aragorn)|Элессара]] и последующей смерти [[Арвен (Arwen)|Арвен]].  
+
Но окончательный закат эльфийской расы настал с завершением [[Третья Эпоха (Third Age)|Третьей Эпохи]] и победой [[Свободные Народы (Free Peoples)|Свободных Народов]] в [[Война за Кольцо (War of the Ring)|Войне за Кольцо]], в которой Единое было уничтожено, Три Кольца Эльфов — потеряли силу, а наступление владычества Людей в Средиземье ощущалось всё острее и острее. В последние несколько лет Третьей Эпохи многие Эльфы ушли за Море навечно, уступая место младшей расе; и лишь немногие остались в землях к востоку от моря в [[Четвёртая Эпоха (Fourth Age)|Четвёртую Эпоху]]: остатки эльфийского народа всё ещё обитали в [[Темнолесье (Mirkwood)|Темнолесье]] и Линдоне, чего нельзя сказать о [[Ривенделл (Rivendell)|Ривенделле]] и [[Лотлориэн (Lothlorien)|Лотлориэне]], полностью покинутых Эльфами ко времени правление Короля [[Арагорн (Aragorn)|Элессара]] и последующей смерти [[Арвен (Arwen)|Арвен]].
  
Рано ли, поздно, часть Эльфов Темнолесья и Линдона также ушла на Запад; иные же, не пожелавшие покидать родные им места, истаяли, обратившись бесплотными духами. Говорится, будто в более поздние Эпохи они блуждают незримыми смертному глазу и являют свой некогда облик лишь тем, кому сами пожелают.  
+
Рано ли, поздно, часть Эльфов Темнолесья и Линдона также ушла на Запад; иные же, не пожелавшие покидать родные им места, истаяли, обратившись бесплотными духами. Говорится, будто в более поздние Эпохи они блуждают незримыми смертному глазу и являют свой некогда облик лишь тем, кому сами пожелают.
  
Однако предания умалчивают о судьбе, уготованной им Илуватаром в музыке, которую [[Айнур (Ainur)|Айнур]] сыграют после [[Последняя Битва (Last Battle)|Последней Битвы]] и полного разрушения мира.  
+
Однако предания умалчивают о судьбе, уготованной им Илуватаром в музыке, которую [[Айнур (Ainur)|Айнур]] сыграют после [[Последняя Битва (Last Battle)|Последней Битвы]] и полного разрушения мира.
  
==Жизнь и обычаи Эльфов==
+
== Жизнь и обычаи Эльфов ==
 +
От Людей Эльфы отличались не только красотой, в разы превышающей людскую, но и высоким ростом (часто под два с лишним метра); однако и они, подобно Людям, различались между собой цветом волос, правда, и тут действовала определённая закономерность: так, Ваньяр были обладателями волос золотого цвета, Нолдор были темноволосы (в основном, шатены и брюнеты), равно как и Телери, за исключением родичей Эльвэ, обладавших волосами цвета серебра; большинство Эльфов были сероглазы. Но их самым разительным отличием от Людской расы было так называемое бессмертие — Эльфы не старели под гнётом лет (но истончались и уставали) и не были подвержены болезням; они не умирали естественной для Людей смертью, но могли быть убиты, — клинком или горем.
  
От Людей Эльфы отличались не только красотой, в разы превышающей людскую, но и высоким ростом (часто под два с лишним метра); однако и они, подобно Людям, различались между собой цветом волос, правда, и тут действовала определённая закономерность: так, Ваньяр были обладателями волос золотого цвета, Нолдор были темноволосы (в основном, шатены и брюнеты), равно как и Телери, за исключением родичей Эльвэ, обладавших волосами цвета серебра; большинство Эльфов были сероглазы. Но их самым разительным отличием от Людской расы было так называемое бессмертие – Эльфы не старели под гнётом лет (но истончались и уставали) и не были подвержены болезням; они не умирали естественной для Людей смертью, но могли быть убиты, - клинком или горем.  
+
Эльфы считали, что их жизнь начинается не с рождения, но с самого зачатия (от которого до рождения проходил ровно год, порой с разницей в пару дней), и, несмотря на то, что разум их развивался быстрее, чем людской, тела их, напротив, развивались медленнее — так, дети смертных могли полностью вырасти телом, в то время как Эльф того же возраста походил на ребёнка не старше десяти лет; и лишь к пятидесяти годам они достигали своего окончательного внешнего облика, который мог претерпевать незначительные изменения ещё последующие пятьдесят лет.
  
Эльфы считали, что их жизнь начинается не с рождения, но с самого зачатия (от которого до рождения проходил ровно год, порой с разницей в пару дней), и, несмотря на то, что разум их развивался быстрее, чем людской, тела их, напротив, развивались медленнее – так, дети смертных могли полностью вырасти телом, в то время как Эльф того же возраста походил на ребёнка не старше десяти лет; и лишь к пятидесяти годам они достигали своего окончательного внешнего облика, который мог претерпевать незначительные изменения ещё последующие пятьдесят лет.  
+
Эльфы вступали в брак лишь единожды (хотя, порой случались и исключения) в жизни: по любви либо обоюдному согласию, ибо принудить их к браку было невозможно; однако, случись подобное, фэа (душа) Эльфа, принужденного к браку, тотчас же покидала осквернённое тело и уходила в Залы Мандоса. Брак был для них естественен, и зачастую они вступали в него ещё до достижения столетнего возраста; заключению союза предшествовала помолвка и обмен серебряными кольцами, а год спустя (порой — ещё позже) помолвленные заменяли эти кольца золотыми и приносили клятвы Манвэ, Варде и Эру в знак своего союза.
  
Эльфы вступали в брак лишь единожды (хотя, порой случались и исключения) в жизни: по любви либо обоюдному согласию, ибо принудить их к браку было невозможно; однако, случись подобное, фэа (душа) Эльфа, принужденного к браку, тотчас же покидала осквернённое тело и уходила в Залы Мандоса. Брак был для них естественен, и зачастую они вступали в него ещё до достижения столетнего возраста; заключению союза предшествовала помолвка и обмен серебряными кольцами, а год спустя (порой – ещё позже) помолвленные заменяли эти кольца золотыми и приносили клятвы Манвэ, Варде и Эру в знак своего союза.  
+
Что же до рождения детей, то Эльфы зачинали лишь в мирное время и лишь по обоюдной воле; но, в отличие от Людей, у них уходило много энергии на зачатие и вынашивание ребёнка, поэтому количество детей в эльфийских семьях редко превышало четыре, правда, в ранние и безмятежные дни Эльдар случались и исключения — так, у Финвэ было шестеро детей, у его сына [[Финарфин (Finarfin)|Финарфина]] — пятеро, а у Феанора — семеро.
  
Что же до рождения детей, то Эльфы зачинали лишь в мирное время и лишь по обоюдной воле; но, в отличие от Людей, у них уходило много энергии на зачатие и вынашивание ребёнка, поэтому количество детей в эльфийских семьях редко превышало четыре, правда, в ранние и безмятежные дни Эльдар случались и исключения – так, у Финвэ было шестеро детей, у его сына [[Финарфин (Finarfin)|Финарфина]] – пятеро, а у Феанора – семеро.  
+
== Эльфийские искусство, мастерство, мощь и магия ==
 +
«Эльфийская магия» либо предметы, сотворённые Эльфами и якобы заключавшие в себе некое колдовство, часто упоминались представителями иных, неэльфийских, рас; однако вопрос о наречении эльфийских искусства и мастерства «магией» либо «колдовством» спорен и не до конца ясен, ибо сами Эльфы обращались к этим терминам, говоря об особом качестве, характерном лишь для предметов эльфийской работы и недоступном другим расам.
  
==Эльфийские искусство, мастерство, мощь и магия==
+
Однако кажется, будто могущественнейшим из Эльфов была подвластна сама природа; их одежды отливали естественным светом, а клинки никогда не зазубривались — заурядному уму всё это представлялось неким непостижимым чудом, отчего они и звали вышеприведённые качества «магией».
  
«Эльфийская магия» либо предметы, сотворённые Эльфами и якобы заключавшие в себе некое колдовство, часто упоминались представителями иных, неэльфийских, рас; однако вопрос о наречении эльфийских искусства и мастерства «магией» либо «колдовством» спорен и не до конца ясен, ибо сами Эльфы обращались к этим терминам, говоря об особом качестве, характерном лишь для предметов эльфийской работы и недоступном другим расам.
+
Но не только Эльфы обладали качествами и умениями, непонятными для других; каждая раса отличалась своей особенной «странностью»: [[Хоббиты (Hobbits)|Хоббиты]] обладали удивительным, почти сверхъестественным, умением исчезать и скрываться, если не желали быть замеченными; Гномы превосходили все остальные расы в искусстве копания шахт и возведения подземных дворцов. Однако ни одна из этих рас не обладала какой-либо особой «магией» — они лишь были хороши в своём деле, которое было естественно и характерно именно для представителей той или иной расы. Посему, к подобному выводу можно прийти, говоря и об «эльфийской магии».
 
+
Однако кажется, будто могущественнейшим из Эльфов была подвластна сама природа; их одежды отливали естественным светом, а клинки никогда не зазубривались – заурядному уму всё это представлялось неким непостижимым чудом, отчего они и звали вышеприведённые качества «магией».
+
 
+
Но не только Эльфы обладали качествами и умениями, непонятными для других; каждая раса отличалась своей особенной «странностью»: [[Хоббиты (Hobbits)|Хоббиты]] обладали удивительным, почти сверхъестественным, умением исчезать и скрываться, если не желали быть замеченными; Гномы превосходили все остальные расы в искусстве копания шахт и возведения подземных дворцов. Однако ни одна из этих рас не обладала какой-либо особой «магией» - они лишь были хороши в своём деле, которое было естественно и характерно именно для представителей той или иной расы. Посему, к подобному выводу можно прийти, говоря и об «эльфийской магии».  
+
  
 
== Эльфийские народы ==
 
== Эльфийские народы ==
[[Миньяр (Minyar)|Миньяр]], [[Татьяр (Tatyar)|Татьяр]] и [[Нельяр (Nelyar)|Нельяр]] назывались три изначальных народа, на которые подразделились эльфы, пробудившиеся у Куйвиэнен. Их названия означали просто числительные, по порядку пробуждения: Первые, Вторые и Третьи. Два из этих народов разделились после прихода Оромэ к эльфам: Миньяр последовали за Валой полностью, и всем народом вскоре сменили название на [[Ваньяр (Vanyar)|Ваньяр]], другие же два народа разделились. Татьяр разделились на два народа: [[Нолдор (Noldor)|Нолдор]], которые пошли на Запад, и собственно Татьяр, которые остались и стали частью народа [[Авари (Avari)|Авари]]. Что же касается Нельяр, то их ждало разделение на наибольшее количество народов. Часть Нельяр, как и Татьяр, осталась в Авари, те же, что присоединились к Великому Походу на Запад, получили название [[Телери (Teleri)‏‎|Тэлери]]. Часть Тэлери отстала в Рованионе во время Великого Похода на Запад, и стала называться [[Нандор (Nandor)|Нандор]]. Часть остановилась уже в Белерианде после того, как вождь Тэлери Эльве (Элу) Тингол встретил майа Мелиан и полюбил её. Этот народ стал называться [[Синдар (Sindar)|Синдар]]. Часть остановилась у самого берега Великого Моря, чтобы учиться у Оссе строительству кораблей; они получили название [[Фалатрим (Falathrim)|Фалатрим]]. Наконец, последняя часть Тэлери завершила Поход и обосновалась на Тол Эрессеа и в Амане; они сохранили название Тэлери, но также стали называться [[Фалмари (Falmari)|Фалмари]].
+
[[Миньяр (Minyar)|Миньяр]], [[Татьяр (Tatyar)|Татьяр]] и [[Нельяр (Nelyar)|Нельяр]] назывались три изначальных народа, на которые подразделились эльфы, пробудившиеся у Куйвиэнен. Их названия означали просто числительные, по порядку пробуждения: Первые, Вторые и Третьи. Два из этих народов разделились после прихода Оромэ к эльфам: Миньяр последовали за Валой полностью, и всем народом вскоре сменили название на [[Ваньяр (Vanyar)|Ваньяр]], другие же два народа разделились. Татьяр разделились на два народа: [[Нолдор (Noldor)|Нолдор]], которые пошли на Запад, и собственно Татьяр, которые остались и стали частью народа [[Авари (Avari)|Авари]]. Что же касается Нельяр, то их ждало разделение на наибольшее количество народов. Часть Нельяр, как и Татьяр, осталась в Авари, те же, что присоединились к Великому Походу на Запад, получили название [[Телери (Teleri)|Тэлери]]. Часть Тэлери отстала в Рованионе во время Великого Похода на Запад, и стала называться [[Нандор (Nandor)|Нандор]]. Часть остановилась уже в Белерианде после того, как вождь Тэлери Эльве (Элу) Тингол встретил майа Мелиан и полюбил её. Этот народ стал называться [[Синдар (Sindar)|Синдар]]. Часть остановилась у самого берега Великого Моря, чтобы учиться у Оссе строительству кораблей; они получили название [[Фалатрим (Falathrim)|Фалатрим]]. Наконец, последняя часть Тэлери завершила Поход и обосновалась на Тол Эрессеа и в Амане; они сохранили название Тэлери, но также стали называться [[Фалмари (Falmari)|Фалмари]].
  
 
Все эльфийские народы подразделились на Эльфов Света (Калаквэнди, Аманэльдар), побывавших в Амане, и Темных эльфов (Мориквэнди, Уманьяр), которые в Амане не были. Название «тёмные эльфы» не значило какой-то связи этих эльфов с Тёмным Властелином, будь то Моргот или Саурон; оно было дано им за непросвещённость.
 
Все эльфийские народы подразделились на Эльфов Света (Калаквэнди, Аманэльдар), побывавших в Амане, и Темных эльфов (Мориквэнди, Уманьяр), которые в Амане не были. Название «тёмные эльфы» не значило какой-то связи этих эльфов с Тёмным Властелином, будь то Моргот или Саурон; оно было дано им за непросвещённость.
Строка 107: Строка 99:
 
Однако, очень редко, понятие «тёмный эльф» употреблялось для обозначения эльфа, захваченного в плен в Ангбанд и ставшего там рабом или слугой Моргота (подтверждение такому названию можно найти, к примеру, в The War of the Jewels: Maeglin); такие эльфы, хоть и в небольшом количестве, но существовали, самым известным из них был [[Маэглин (Maeglin)|Маэглин]]. Согласно некоторым версиям, такова же была и судьба его отца [[Эол (Eol)|Эола]], но эти версии не общеприняты. Не известные по именам эльфы, обращенные насильственно на службу Морготу, служили ему шпионами и разведчиками. Другие, намного более многочисленные пленники использовались как источник рабского труда; одним из этих рабов был [[Гвиндор (Gwindor)|Гвиндор]] из Нарготронда. Эти рабы, в отличие от завербованных Морготом, не испытывали никакого желания продолжать свою работу и стремились бежать, но другие эльфы часто не доверяли им, так как не располагали возможностью отличить их от завербованных слуг Моргота; Властелин всегда притворно устраивал побеги тем, кого склонил к служению себе. Поэтому те, кто бежал из плена добросовестно, зачастую становились изгоями.
 
Однако, очень редко, понятие «тёмный эльф» употреблялось для обозначения эльфа, захваченного в плен в Ангбанд и ставшего там рабом или слугой Моргота (подтверждение такому названию можно найти, к примеру, в The War of the Jewels: Maeglin); такие эльфы, хоть и в небольшом количестве, но существовали, самым известным из них был [[Маэглин (Maeglin)|Маэглин]]. Согласно некоторым версиям, такова же была и судьба его отца [[Эол (Eol)|Эола]], но эти версии не общеприняты. Не известные по именам эльфы, обращенные насильственно на службу Морготу, служили ему шпионами и разведчиками. Другие, намного более многочисленные пленники использовались как источник рабского труда; одним из этих рабов был [[Гвиндор (Gwindor)|Гвиндор]] из Нарготронда. Эти рабы, в отличие от завербованных Морготом, не испытывали никакого желания продолжать свою работу и стремились бежать, но другие эльфы часто не доверяли им, так как не располагали возможностью отличить их от завербованных слуг Моргота; Властелин всегда притворно устраивал побеги тем, кого склонил к служению себе. Поэтому те, кто бежал из плена добросовестно, зачастую становились изгоями.
  
Северные Синдар, по мнению не доверявшего им Тингола, были склонны попадать под власть Моргота и работать на него в качестве шпионов. Насколько были оправданы такие подозрения Тингола, неизвестно (The Peoples of Middle-earth, "The Problem of Ros").
+
Северные Синдар, по мнению не доверявшего им Тингола, были склонны попадать под власть Моргота и работать на него в качестве шпионов. Насколько были оправданы такие подозрения Тингола, неизвестно (The Peoples of Middle-earth, «The Problem of Ros»).
  
 
Об эльфах, служивших Саурону во Вторую эпоху или позднее, никаких сведений нет, как нет и сведений о дальнейших судьбах тёмных эльфов, уцелевших после гибели Белерианда.
 
Об эльфах, служивших Саурону во Вторую эпоху или позднее, никаких сведений нет, как нет и сведений о дальнейших судьбах тёмных эльфов, уцелевших после гибели Белерианда.
  
==Языки==  
+
== Языки ==
 
+
Основными и наиболее тщательно проработанными эльфийскими языками являются [[Квенья (Quenya)|Квенья]] и [[Синдарин (Sindarin)|Синдарин]], ставшие основой множеству диалектов, произошедших от них (см. перечень чуть ниже); записи на этих языках вели [[Кертас Даэрон (Certas Daeron)|Киртом]], созданным [[Даэрон (Daeron)|Даэроном]], и Тенгвами — доработанным Феанором вариантом [[Сарати (Sarati)|Сарати]] — письмён [[Румиль из Нолдор (Rumil)|Румиля]].
Основными и наиболее тщательно проработанными эльфийскими языками являются [[Квенья (Quenya)|Квенья]] и [[Синдарин (Sindarin)|Синдарин]], ставшие основой множеству диалектов, произошедших от них (см. перечень чуть ниже); записи на этих языках вели [[Кертас Даэрон (Certas Daeron)|Киртом]], созданным [[Даэрон (Daeron)|Даэроном]], и Тенгвами - доработанным Феанором вариантом [[Сарати (Sarati)|Сарати]] - письмён [[Румиль из Нолдор (Rumil)|Румиля]].
+
 
+
:'''[[Праквендийский (Primitive Quendian)|Преквендийский]]'''
+
::'''[[Аварин (Avarin)|Аварин]]'''
+
:::'''Языки Авари''' ''(некоторые из которых позже смешались с [[Нандорин (Nandorin)|Нандорином]])''
+
::'''[[Общий Эльдарин (Common Eldarin)|Общий Эльдарин]]''' ''(ранняя речь всех Эльдар)''
+
:::'''Квенья''' ''(речь Нолдор и Ваньяр)''
+
::::'''Квендья (Ваньяринский Квенья)''' ''(повседневная речь Ваньяр, наиболее близкая к архаичному Квенья)''
+
::::'''Нолдоринский Квенья (Квенья Ушедших-в-Исход)''' ''(«эльфийская латынь» Средиземья)''
+
:::'''[[Общий Телерин (Common Telerin)|Общий Телерин]]''' ''(ранняя речь всех Линдар (тех же Телери))''
+
::::'''[[Телерин (Telerin)|Телерин]]''' ''(речь Телери, достигших Бессмертных Земель)''
+
::::'''Нандорин''' ''(речь Нандор (претерпевшая влияние Аварина))''
+
:::::Речь Эльфов из Великого Зеленолесья (позже - Темнолесья)
+
:::::Речь Эльфов из Лотлориэна
+
::::'''Синдарин''' ''(речь Синдар)''
+
:::::'''[[Дориатрин (Doriathrin)|Дориатрин]]''' ''(диалект Дориата)''
+
:::::'''[[Фалатрин (Falathrin)|Фалатрин]]''' ''(диалект [[Фалас (Falas)|Фаласа]] и [[Нарготронд (Nargothrond)|Наргоронда]])''
+
:::::'''[[Северный Синдарин (North Sindarin)|Северный Синдарин]]''' ''(диалект [[Дортонион (Dorthonion)|Дортониона]] и Хитлума)''
+
::::::'''[[Гондорский Синдарин (Gondor Sindarin)|Гондорский Синдарин]]''' ''(диалект [[Гондор (Gondor)|Гондора]])'' 
+
 
+
==Источники вдохновения==
+
 
+
===Влияние германской мифологии===
+
 
+
''Книга Утраченных Сказаний'' повествует, что с наступлением владычества Людей, некогда великая и могущественная эльфийская раса «уменьшилась» до крохотных и фееподобных существ. Полагается, что, включая этот народец в свой мир, Толкин черпал вдохновение из североевропейской мифологии, особенно из скандинавской с её богоподобными Льосалфар (Эльфами света); а также из средневековой поэмы ''Сэр Орфео'', из цикла валлийских повестей ''Мабиногион'', из Артуровского цикла и из легенд о Племенах богини Дану.
+
 
+
Помимо этого, Терри Ганнеллом было выдвинуто утверждение о схожести идеи об Эльфах и их прекрасных кораблях с Ньёрдом и Скидбладниром, кораблём Фрейра.  
+
  
===Влияние кельтской мифологии===
+
: '''[[Праквендийский (Primitive Quendian)|Преквендийский]]'''
 +
:: '''[[Аварин (Avarin)|Аварин]]'''
 +
::: '''Языки Авари''' ''(некоторые из которых позже смешались с [[Нандорин (Nandorin)|Нандорином]])''
 +
:: '''[[Общий Эльдарин (Common Eldarin)|Общий Эльдарин]]''' ''(ранняя речь всех Эльдар)''
 +
::: '''Квенья''' ''(речь Нолдор и Ваньяр)''
 +
:::: '''Квендья (Ваньяринский Квенья)''' ''(повседневная речь Ваньяр, наиболее близкая к архаичному Квенья)''
 +
:::: '''Нолдоринский Квенья (Квенья Ушедших-в-Исход)''' ''(«эльфийская латынь» Средиземья)''
 +
::: '''[[Общий Телерин (Common Telerin)|Общий Телерин]]''' ''(ранняя речь всех Линдар (тех же Телери))''
 +
:::: '''[[Телерин (Telerin)|Телерин]]''' ''(речь Телери, достигших Бессмертных Земель)''
 +
:::: '''Нандорин''' ''(речь Нандор (претерпевшая влияние Аварина))''
 +
::::: Речь Эльфов из Великого Зеленолесья (позже — Темнолесья)
 +
::::: Речь Эльфов из Лотлориэна
 +
:::: '''Синдарин''' ''(речь Синдар)''
 +
::::: '''[[Дориатрин (Doriathrin)|Дориатрин]]''' ''(диалект Дориата)''
 +
::::: '''[[Фалатрин (Falathrin)|Фалатрин]]''' ''(диалект [[Фалас (Falas)|Фаласа]] и [[Нарготронд (Nargothrond)|Наргоронда]])''
 +
::::: '''[[Северный Синдарин (North Sindarin)|Северный Синдарин]]''' ''(диалект [[Дортонион (Dorthonion)|Дортониона]] и Хитлума)''
 +
:::::: '''[[Гондорский Синдарин (Gondor Sindarin)|Гондорский Синдарин]]''' ''(диалект [[Гондор (Gondor)|Гондора]])''
  
Несмотря на ярую нелюбовь Толкина к кельтским легендам и его несогласие с тем, что Легендарий, созданный им, «кельтский», многие до сих пор полагают, что кельтская мифология оказала немалое влияние на описание толкиновских Эльфов, и считают, будто некоторые из эльфийских «легенд», существующих внутри сотворённого им мира, были напрямую вдохновлены кельтскими. В подтверждение этой теории приводятся в пример Нолдор, произошедшие из легенды о Племенах богини Дану из ''Книги захватов Ирландии'', а их Исход – из ранней Ирландской/Кельтской истории. Также, говоря о Племенах богини Дану, Джон Гарт предположил, будто Толкин просто-напросто «перенёс» образ ирландских фей в свой мир.
+
== Источники вдохновения ==
  
Говоря о связи толкиновских и кельтских Эльфов, стоит также упомянуть и то, что Толкин пользуется кельтским и весьма распространённым словом «фэйри» (англ. fairy) для обозначения и своих Эльфов тоже; помимо этого, иным названием Эльфов было Дивный Народ, подобно валлийскому Тюльвют тег (либо Тильвит тег), что переводилось также и означало «фея» (фэйри), хоть они (Тюльвют тег) и не имели ничего общего с феями.  
+
=== Влияние германской мифологии ===
 +
''Книга Утраченных Сказаний'' повествует, что с наступлением владычества Людей, некогда великая и могущественная эльфийская раса «уменьшилась» до крохотных и фееподобных существ. Полагается, что, включая этот народец в свой мир, Толкин черпал вдохновение из североевропейской мифологии, особенно из скандинавской с её богоподобными Льосалфар (Эльфами света); а также из средневековой поэмы ''Сэр Орфео'', из цикла валлийских повестей ''Мабиногион'', из Артуровского цикла и из легенд о Племенах богини Дану.
  
===Эсхатология===
+
Помимо этого, Терри Ганнеллом было выдвинуто утверждение о схожести идеи об Эльфах и их прекрасных кораблях с Ньёрдом и Скидбладниром, кораблём Фрейра.
  
Иным источником вдохновения эльфийского образа для Толкина являлось его христианское богословие, согласно которому Эльфы являлись этаким представлением людей до их «падения» и изгнания из Эдема: они были схожи с Людьми, но, тем не менее, были прекраснее и мудрее их, сильнее духом и много ближе к природе, они не знали смерти, а их воля пребывала в согласии с воображением и желаниями.  
+
=== Влияние кельтской мифологии ===
 +
Несмотря на ярую нелюбовь Толкина к кельтским легендам и его несогласие с тем, что Легендарий, созданный им, «кельтский», многие до сих пор полагают, что кельтская мифология оказала немалое влияние на описание толкиновских Эльфов, и считают, будто некоторые из эльфийских «легенд», существующих внутри сотворённого им мира, были напрямую вдохновлены кельтскими. В подтверждение этой теории приводятся в пример Нолдор, произошедшие из легенды о Племенах богини Дану из ''Книги захватов Ирландии'', а их Исход — из ранней Ирландской/Кельтской истории. Также, говоря о Племенах богини Дану, Джон Гарт предположил, будто Толкин просто-напросто «перенёс» образ ирландских фей в свой мир.
  
===Феи и фейри===
+
Говоря о связи толкиновских и кельтских Эльфов, стоит также упомянуть и то, что Толкин пользуется кельтским и весьма распространённым словом «фэйри» (англ. fairy) для обозначения и своих Эльфов тоже; помимо этого, иным названием Эльфов было Дивный Народ, подобно валлийскому Тюльвют тег (либо Тильвит тег), что переводилось также и означало «фея» (фэйри), хоть они (Тюльвют тег) и не имели ничего общего с феями.
  
В ранних стихотворных работах Толкина читателю предстают крохотные танцующие феи и Эльфы, характерные для произведений викторианского периода, и эти же Эльфы оказывают частичное влияние на его более поздние работы.  
+
=== Эсхатология ===
 +
Иным источником вдохновения эльфийского образа для Толкина являлось его христианское богословие, согласно которому Эльфы являлись этаким представлением людей до их «падения» и изгнания из Эдема: они были схожи с Людьми, но, тем не менее, были прекраснее и мудрее их, сильнее духом и много ближе к природе, они не знали смерти, а их воля пребывала в согласии с воображением и желаниями.
  
В ''Книге Утраченных Сказаний'' читателю предстают две разновидности Эльфов: строго «средневековая», под которую можно отнести Феанора с Тургоном, и более беззаботная, как, например, Солосимпи (в более поздних работах – Телери) и [[Лутиэн (Luthien)|Лутиэн Тинувиэль]].  
+
=== Феи и фейри ===
 +
В ранних стихотворных работах Толкина читателю предстают крохотные танцующие феи и Эльфы, характерные для произведений викторианского периода, и эти же Эльфы оказывают частичное влияние на его более поздние работы.
  
Ранее Толкином рассматривалась и версия о посещении Валинора детьми во сне, и посещении Эльфами детей по ночам; однако он скоро отказался от неё.  
+
В ''Книге Утраченных Сказаний'' читателю предстают две разновидности Эльфов: строго «средневековая», под которую можно отнести Феанора с Тургоном, и более беззаботная, как, например, Солосимпи (в более поздних работах — Телери) и [[Лутиэн (Luthien)|Лутиэн Тинувиэль]].
  
После выхода в свет ''Властелина Колец'', Толкин яро протестовал против употребления слова «Эльф» относительно шекспировских Эльфов из ''Сна в летнюю ночь'', «викторианских» фей, озорных и неугомонных крошек, созданий из произведений Майкла Дрейтона и чудны́х существ с крыльями бабочек.  
+
Ранее Толкином рассматривалась и версия о посещении Валинора детьми во сне, и посещении Эльфами детей по ночам; однако он скоро отказался от неё.
  
При переводе слова «Эльф» он предлагал использовать слова «Алп» (Alp) и «Алб» (Alb) – более естественную и верную форму английского elf.  
+
После выхода в свет ''Властелина Колец'', Толкин яро протестовал против употребления слова «Эльф» относительно шекспировских Эльфов из ''Сна в летнюю ночь'', «викторианских» фей, озорных и неугомонных крошек, созданий из произведений Майкла Дрейтона и чудны́х существ с крыльями бабочек.
  
 +
При переводе слова «Эльф» он предлагал использовать слова «Алп» (Alp) и «Алб» (Alb) — более естественную и верную форму английского elf.
  
==Источники==
 
  
*J.R.R. Tolkien, The Lord of the Rings, Appendix A, "The Númenorean Kings", "The Tale of Aragorn and Arwen"
+
== Источники ==
*J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), Morgoth's Ring, "Part Three. The Later Quenta Silmarillion: (II) The Second Phase: Laws and Customs among the Eldar"
+
* J.R.R. Tolkien, The Lord of the Rings, Appendix A, «The Númenorean Kings», «The Tale of Aragorn and Arwen»
*J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Silmarillion, "Quenta Silmarillion: Of the Beginning of Days"
+
* J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), Morgoth’s Ring, «Part Three. The Later Quenta Silmarillion: (II) The Second Phase: Laws and Customs among the Eldar»
*J.R.R. Tolkien, The Lord of the Rings, "Prologue", "Concerning Hobbits"
+
* J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Silmarillion, «Quenta Silmarillion: Of the Beginning of Days»
*J.R.R. Tolkien; Humphrey Carpenter, Christopher Tolkien (eds.), The Letters of J.R.R. Tolkien, Letter 131, (undated, written late 1951)
+
* J.R.R. Tolkien, The Lord of the Rings, «Prologue», «Concerning Hobbits»
*J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales Part One
+
* J.R.R. Tolkien; Humphrey Carpenter, Christopher Tolkien (eds.), The Letters of J.R.R. Tolkien, Letter 131, (undated, written late 1951)
*J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales Part Two
+
* J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales Part One
*Dimitra Fimi, "Mad" Elves and "elusive beauty": some Celtic strands of Tolkien's mythology in Folklore, vol. 117, iss. 2, August 2006, pp. 156–170
+
* J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales Part Two
*Tom Shippey, The Road to Middle-earth
+
* Dimitra Fimi, «Mad» Elves and «elusive beauty»: some Celtic strands of Tolkien’s mythology in Folklore, vol. 117, iss. 2, August 2006, pp. 156—170
*J.R.R. Tolkien and Douglas A. Anderson (ed.), The Annotated Hobbit, p. 120
+
* Tom Shippey, The Road to Middle-earth
*Terry Gunnell, "Tívar in a Timeless Land: Tolkien's Elves" conference lecture delivered on 13 September 2002
+
* J.R.R. Tolkien and Douglas A. Anderson (ed.), The Annotated Hobbit, p. 120
*Humphrey Carpenter, J.R.R. Tolkien: A Biography, p. 26
+
* Terry Gunnell, «Tívar in a Timeless Land: Tolkien’s Elves» conference lecture delivered on 13 September 2002
*John Garth, Tolkien and the Great War, p. 222
+
* Humphrey Carpenter, J.R.R. Tolkien: A Biography, p. 26
*Marjorie J. Burns, Perilous Realms: Celtic and Norse in Tolkien's Middle-earth, p. 22
+
* John Garth, Tolkien and the Great War, p. 222
*J.R.R. Tolkien, "Nomenclature of The Lord of the Rings" in Wayne G. Hammond and Christina Scull (eds), The Lord of the Rings: A Reader's Companion, p. 757 cf. "Fair folk"
+
* Marjorie J. Burns, Perilous Realms: Celtic and Norse in Tolkien’s Middle-earth, p. 22
*Humphrey Carpenter, J.R.R. Tolkien: A Biography
+
* J.R.R. Tolkien, «Nomenclature of The Lord of the Rings» in Wayne G. Hammond and Christina Scull (eds), The Lord of the Rings: A Reader’s Companion, p. 757 cf. «Fair folk»
*Dimitra Fimi, "Come sing ye light fairy things tripping so gay: Victorian Fairies and the Early Work of J. R. R. Tolkien". Working With English: Medieval and Modern Language, Literature and Drama. Retrieved 11/01/08
+
* Humphrey Carpenter, J.R.R. Tolkien: A Biography
*J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales Part One, "The Cottage of Lost Play"
+
* Dimitra Fimi, «Come sing ye light fairy things tripping so gay: Victorian Fairies and the Early Work of J. R. R. Tolkien». Working With English: Medieval and Modern Language, Literature and Drama. Retrieved 11/01/08
*J.R.R. Tolkien, "Nomenclature of The Lord of the Rings" in Wayne G. Hammond and Christina Scull (eds), The Lord of the Rings: A Reader's Companion, p. 756, s.v. "Elven-smiths".
+
* J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales Part One, «The Cottage of Lost Play»
*J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The War of the Jewels, "Maeglin".
+
* J.R.R. Tolkien, «Nomenclature of The Lord of the Rings» in Wayne G. Hammond and Christina Scull (eds), The Lord of the Rings: A Reader’s Companion, p. 756, s.v. «Elven-smiths».
*J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Peoples of Middle-earth, "The Problem of Ros"
+
* J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The War of the Jewels, «Maeglin».
 +
* J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Peoples of Middle-earth, «The Problem of Ros»

Версия 22:30, 20 июля 2017

Эльфы (Квенди) были первой расой, сотворённой Илуватаром, и считались его старшими детьми, отчего им и было дано имя Перворождённые; они разительно отличались от Людей и Гномов, и, в отличие от них, не были подвержены смерти от старости, ибо обладали своеобразным бессмертием, и жизнь их была длиною с жизнь самой Арды.

Пробуждение Эльфов у вод Куивиенен. Тед Насмит

История

Пробуждение

Легенда гласит, что первыми пробудились Имин, Тата и Энель, и первым, что они узрели были звёзды, сотворённые Вардой, королевой Валар, чей труд был завершён в самый час пробуждения Эльфов; шорох вод озера Куивиэнен стал первым звуком, донёсшимся до их слуха, и лишь после они обнаружили своих супруг, почивших в траве, и, восхитившись их красотой, не преминули тотчас же разбудить спящих; каждый из трёх Эльфов воссоединился со своей супругой.

Со временем к ним примкнули и иные Эльфы, пробудившиеся позже, а Имин, Тата и Энель стали вождями трёх племён — Миньяр, Татьяр и Нельяр. Они поселились у вод озера и стали давать имена и названия всему, что их окружало, и постепенно создали собственную речь и назвались Квенди, Говорящие.

Однако факт пробуждения Квенди до поры оставался неизвестен для Валар, ибо они, поселившись в Валиноре, более не возвращались в Средиземье; и первым о пробуждении прознал Мелькор и выслал к пробудившимся злых духов, которые запугивали, а чаще похищали Эльфов, бродивших в одиночку либо небольшими группами; поговаривают, будто пленённых Эльфов заточали в крепости Мелькора, где тот, извращая их душу и тело, создавал из них Орков.

Но случилось так, что Вала Оромэ, возвратившийся в Средиземье ради охоты на тварей Мелькора, услышал отдалённое пение и направил своего коня Нахара туда, откуда оно доносилось; и, добравшись до места, Оромэ узрел Эльфов и восхитился их красой, и прозвал их Эльдар, Народ Звёзд.

«Оромэ взирал на Эльфов, исполненный удивления, так, будто их появление было чем-то неожиданным, чудесным и непредвиденным.»
- The Silmarillion. Of the Coming of the Elves and the Captivity of Melkor

Разделение

Хоть поначалу Квенди и страшились Оромэ, благороднейшие из них не признали в нём темного всадника, каким его представляли слухи, пущенные Мелькором, ибо очи Оромэ сияли светом Валинора, и светел был его лик; и Эльфы доверились ему.

Эльфы приветили Оромэ и он прожил с ними некоторое время, после чего вернулся в Валинор и поведал Валар о пробуждении Квенди и о деяниях Мелькора. Встревоженные словами Охотника, они созвали совет, на котором Манвэ, королём Валар и супругом Варды, было принято решение пойти войной против Мелькора, дабы защитить от него Эльфов. Решение было поддержано, войско двинулось в Средиземье около 1099 года Древ, и так началась Война, длившаяся по самый 1100 год и завершившаяся сковыванием Мелькора и последующим его заточением в Залах Мандоса, в ходе которой изменились сами очертания той земли.

Одержав победу, Валар призвали Эльфов в Валинор, однако те не пожелали принять приглашение, ибо страх перед Стихиями всё ещё владел сердцами Квенди. Тогда Оромэ предложил взять с собой в Валинор по одному Эльфу от каждого племени, дабы те могли узреть красоту Благословенных Земель и уговорить свой народ принять приглашение; от Ваньяр (тех же Миньяр) он выбрал Ингвэ, от Нолдор (Татьяр) — Финвэ, а от Телери (Нельяр) — Эльвэ. Красота и благость Валинора поразили трёх Эльфов и, возвратившись в Средиземье, те поведали о них своим сородичам и убедили тех уйти на Запад, совершив Великий Поход. Тогда страх перед Валар окончательно покинул Квенди, и многие из них согласились последовать за Оромэ; иные же предпочли звёздный свет свету Древ Амана и не пожелали покидать родные берега, за что и были прозваны Авари, Отказавшиеся; и решение, принятое ими, стало причиной первого разделения Эльфов.

Остальные же двинулись в путь, но в пути их количество убавилось, ибо некоторые из народа Телери устрашились перехода через Туманные Горы и остались в Долинах Андуина, где и осели под предводительством Ленвэ, и стали зваться Нандор, Те, что повернули назад. Сами же Телери, будучи самым многочисленным племенем, шли медленнее всех, и позже остальных двух племён достигли западных берегов Средиземья, а по достижении оных, обнаружили, что Ваньяр и Нолдор уже отчалили на острове, предоставленном им Улмо заместо корабля. Кораблей у Телери не было, и им предстояло ещё ненадолго остаться в Средиземье, ожидая возвращения острова.

В те дни Эльвэ, их предводитель, любил погулять в лесах, но заплутал во время одной из своих прогулок, и тщетно искали его Телери; когда же возвратился Улмо, зазывая их за Море, лишь часть племени последовала его зову, предводительствуемая Олвэ, младшим братом Эльвэ; остальные отказались покидать берег без своего пропавшего вождя, и продолжили поиски, так и не увенчавшиеся успехом. Прошло немало времени, прежде чем Эльвэ вновь появился средь Телери и, собрав остатки своего народа, увёл их в основанное им королевство Дориат; там они стали называться Синдар, Серые Эльфы, а он провозгласил себя их владыкой. Телери, ныне обитавшие по ту сторону Моря, основали Алквалондэ, Лебяжью Гавань, тогда как Нолдор построили город Тирион на холме Туна, а Ваньяр поселились в Валмаре, у тронов Валар, ибо почитали их.

Исход Нолдор

Феанор угрожает Финголфину мечом. Дженни Долфен

Но шли века, и срок заточения Мелькора подошёл к концу, и Тёмный Вала был выпущен из Залов Мандоса; однако, вопреки ожиданиям Манвэ, время, проведённое в неволе не усмирило его, но лишь наполнило жестокостью и завистью, и, освободившись от оков, Мелькор стал сеять ложь среди Эльфов, противопоставляя их друг другу и Валар. Поверил лжи и Феанор, старший сын Финвэ, более прочих Нолдор ненавидевший Мелькора; и, желая защитить своё величайшее творение, Сильмарили, от кого бы то ни было, он начал ковать оружие, что было явлением необычным и новым в Амане, где царил мир и не случалось войн.


Облачившись в доспехи и вооружившись клинком, Феанор ворвался во дворец Финвэ и стал угрожать своему брату Финголфину, за что был изгнан Валар из Тириона на двенадцать Лет Древ*. Укрепившись в своей нелюбви к Валар, он ушёл на север и возвёл там крепость Форменос, ставшую новым хранилищем для Сильмарилей. Спустя несколько лет, Манвэ устроил пир в Тирионе, велев Феанору явиться туда, и тот нехотя повиновался, однако, не пожелав надевать на праздник Сильмарили, опрометчиво оставил их в своём новом жилище. Прознав об этом, Мелькор подступил к Форменос и, убив Финвэ, бесстрашно защищавшего вход в крепость, разорил сокровищницу, похитил Камни и бежал в Средиземье.

Весть о смерти отца и пропаже Сильмарилей разгневала Феанора, и тот, в порыве слепой ярости, поклялся отомстить Мелькору любой ценой и призвал Нолдор, восстав против Валар, покинуть Валинор и вернуться в Средиземье. И многие Нолдор вняли его речам и ушли за ним; и так начался Исход, в котором Эльфы познали предательство, смерть и лишения.

Примечание: 1 год Древ равен 9,582 солнечным.

Битвы Белерианда

Вернувшись в Средиземье, Мелькор, ныне названный Морготом, желал как можно скорее узурпировать власть и подчинить себе Эльфов, не покинувших земли к востоку от Моря. Преследуя эту цель, он напал на Эльвэ (ныне известного как Тингол) и Кирдана, владыку Фалатрим, дав тем самым начало Первой Битве — первой из пяти великих битв, состоявшихся в Белерианде со времён Великого Похода и по самый конец Первой Эпохи; великим трудом, но победа в этой битве досталась Эльфам.

Несмотря на поражение, войска Моргота осадили Фалатрим, и осада могла бы увенчаться успехом, не отвлеки осаждающих неожиданное возвращение Нолдор. Оставив осаждённых, Орки поспешили атаковать новоприбывших, но были перебиты и потерпели сокрушительное поражение в Битве-под-Звёздами, длившейся десять дней и увенчавшейся победой Эльфов-Нолдор.

Но ненависть Моргота к Эльфам всё крепчала, и несколько десятков лет спустя, в 60 году Первой Эпохи, он вновь напал на Нолдор, ошибочно думая, что те не готовы к битве; однако эта неудачная попытка уничтожить недругов, вошедшая в историю как Дагор Аглареб, Славная Битва, завершилась поражением Моргота и началом Осады Ангбанда, продлившейся до самой Битвы Внезапного Пламени.

Осаждённый, Моргот вынашивал план атаки, который ему удалось привести в исполнение лишь в 455 году в Дагор Браголлах, Битве Внезапного Пламени, когда реки огня, вырвавшись из Ангбанда, миновали Ард-гален, обращая его в выжженную пустыню Анфауглит, и унесли бесчисленное количество эльфийских и людских жизней. Удача наконец улыбнулась Морготу, одержавшему победу в Битве. Тогда, потерпев поражение и исполнившись отчаяния, Финголфин, Верховный Король Нолдор Средиземья, оседлал своего коня, держа путь к Ангбанду, и вызвал Моргота на поединок; король пал, а Фингон, его старший сын, унаследовал королевский титул и власть над Нолдор.

Тогда, желая раз и навсегда сокрушить Врага, а заодно и вернуть похищенные им Сильмарили, Маэдрос объединил Эльфов и Людей в Союз и атаковал врага летом 472 года; и силы Союза одержали бы победу, если бы не предательство со стороны Истерлингов, тайно служивших Морготу. Сражение, получившее название Нирнаэт Арноэдиад, Битва Бесчисленных Слёз, завершилось колоссальными потерями со стороны Союза и узурпацией Хитлума предателями-Истерлингами.

Спасение Эльфов

Не прошло и полвека с поры Нирнаэт, как в 503 году был разрушен Гондолин, потаённый город Тургона, сына Финголфина, а Дориат, королевство Тингола, — разорён Гномами, убившими короля. Так два величайших эльфийских королевства были разрушены, а беженцы, избежавшие гибели при падении королевств, бежали к Устьям Сириона и на остров Балар, где владычествовали Гиль-галад и Кирдан; среди спасшихся бегством находились и Туор с Идрилью, — дочерью Тургона, — а также их совсем ещё юный сын Эарендиль, ставший по прошествии лет владыкой Гаваней Сириона. Но суша не держала Эарендиля, чьё сердце было отдано Морю, и часто он покидал берега Средиземья на своём корабле, надеясь найти родителей, уплывших в Валинор, и отыскать Бессмертные Земли и Валар, чтобы попросить у них прощения за деяния своего народа и испросить о помощи в борьбе с Морготом.

Так, много попыток и бед спустя, Эарендилю удалось достичь Амана и, представ пред Валар, просить у них помощи и прощения. Стихии вняли его мольбам и отправили в Средиземье войско под предводительством Эонвэ, герольда Манвэ, и в 545 году Первой Эпохи разразилась Война Гнева, продлившаяся по самый 587 год и увенчавшаяся победой Эльфов и окончательным поражением Моргота, который был пленён, закован в цепь и изгнан за Двери Ночи, в Ничто; но в ходе битвы разрушился Белерианд и воды бескрайнего Моря поглотили ту землю, оставив от неё лишь пару небольших островов.

Закат эльфийской расы

Казалось бы, после изгнания Моргота ничто более не должно было нарушать мир и спокойствие Средиземья, но Саурон, подданный Моргота, бежавший из Белерианда после поражения своего владыки, восстал против Эльфов, не покинувших Средиземье, и вёл с ними войны на протяжении двух последующих Эпох.

Наступало владычество Людей, ибо число Эльфов в землях к востоку от Моря было ничтожно мало́ и могущество их медленно, но верно таяло; и Эльфы чувствовали это. Несмотря на решение остаться в Средиземье, некогда ушедшие в исход Эльдар тосковали по Валинору, по его великолепию; томимые этой тоской кузнецы-Нолдор во главе с Келебримбором, внуком Феанора, стремились усовершенствовать своё кузнечное мастерство, дабы воссоздать и сохранить красоту утраченной ими земли. В те дни в начале Второй Эпохи эльфийские кузнецы, называвшие себя Гвайт-и-Мирдайн, проживали в Ост-ин-Эдиль, — городе, основанном ими же в Эрегионе в Эриадоре.


Прознав об этом стремлении, Саурон облачился в прекрасную личину и, назвавшись Аннатаром, Владыкой Даров, заявился в Эрегион и предложил эльфийским ремесленникам свои услуги в качестве учителя; поверив новоприбывшему, Эльфы охотно согласились принять его помощь. И Аннатар сдержал слово, научив их многим приёмам и тонкостям работы с металлом, и множество прекрасных вещей сотворили они, следуя его советам; но помыслы Саурона-Аннатара не были чисты изначально и, замыслив неладное, он совратил Келебримбора и велел тому выковать Кольца Власти: Девять — Людям, Семь — Гномам, и Три — Эльфам; и первые Шестнадцать были выкованы им при помощи Аннатара, а оставшиеся Три — без его вмешательства. Тогда же Аннатар, сбросив с себя личину, вернулся в Мордор, где им было выковано Единое Кольцо — то, что правит остальными Девятнадцатью; но, вопреки ожиданиям Саурона, Кольцо не возымело власти над Тремя эльфийскими, ибо его создатель не принимал никакого участия в их создании и руки его не касались тех Колец.

Тогда, желая заполучить власть над всеми Кольцами, а главное — над их носителями, Саурон объявил Эльфам Войну и, убив Келебримбора, захватил и разрушил Эрегион; но Три ему так и не достались, ибо Эльфы, раскрыв обман и разоблачив в Аннатаре Саурона, спрятали Кольца: Нарья и Вилья были отосланы Гиль-галаду в Линдон, а Ненья — Галадриэли.

На Запад. Aodhagain

Эта и последующая войны забрали много эльфийских жизней, в том числе и жизнь Гиль-галада; и немного Эльфов осталось в Средиземье в последующие столетия, ибо, терзаемые тоской по Морю, они взбирались на корабли и покидали родные берега, уходя на Запад. Некогда эльфийские земли пустели и обретали новых обитателей в лице Людей.

Но окончательный закат эльфийской расы настал с завершением Третьей Эпохи и победой Свободных Народов в Войне за Кольцо, в которой Единое было уничтожено, Три Кольца Эльфов — потеряли силу, а наступление владычества Людей в Средиземье ощущалось всё острее и острее. В последние несколько лет Третьей Эпохи многие Эльфы ушли за Море навечно, уступая место младшей расе; и лишь немногие остались в землях к востоку от моря в Четвёртую Эпоху: остатки эльфийского народа всё ещё обитали в Темнолесье и Линдоне, чего нельзя сказать о Ривенделле и Лотлориэне, полностью покинутых Эльфами ко времени правление Короля Элессара и последующей смерти Арвен.

Рано ли, поздно, часть Эльфов Темнолесья и Линдона также ушла на Запад; иные же, не пожелавшие покидать родные им места, истаяли, обратившись бесплотными духами. Говорится, будто в более поздние Эпохи они блуждают незримыми смертному глазу и являют свой некогда облик лишь тем, кому сами пожелают.

Однако предания умалчивают о судьбе, уготованной им Илуватаром в музыке, которую Айнур сыграют после Последней Битвы и полного разрушения мира.

Жизнь и обычаи Эльфов

От Людей Эльфы отличались не только красотой, в разы превышающей людскую, но и высоким ростом (часто под два с лишним метра); однако и они, подобно Людям, различались между собой цветом волос, правда, и тут действовала определённая закономерность: так, Ваньяр были обладателями волос золотого цвета, Нолдор были темноволосы (в основном, шатены и брюнеты), равно как и Телери, за исключением родичей Эльвэ, обладавших волосами цвета серебра; большинство Эльфов были сероглазы. Но их самым разительным отличием от Людской расы было так называемое бессмертие — Эльфы не старели под гнётом лет (но истончались и уставали) и не были подвержены болезням; они не умирали естественной для Людей смертью, но могли быть убиты, — клинком или горем.

Эльфы считали, что их жизнь начинается не с рождения, но с самого зачатия (от которого до рождения проходил ровно год, порой с разницей в пару дней), и, несмотря на то, что разум их развивался быстрее, чем людской, тела их, напротив, развивались медленнее — так, дети смертных могли полностью вырасти телом, в то время как Эльф того же возраста походил на ребёнка не старше десяти лет; и лишь к пятидесяти годам они достигали своего окончательного внешнего облика, который мог претерпевать незначительные изменения ещё последующие пятьдесят лет.

Эльфы вступали в брак лишь единожды (хотя, порой случались и исключения) в жизни: по любви либо обоюдному согласию, ибо принудить их к браку было невозможно; однако, случись подобное, фэа (душа) Эльфа, принужденного к браку, тотчас же покидала осквернённое тело и уходила в Залы Мандоса. Брак был для них естественен, и зачастую они вступали в него ещё до достижения столетнего возраста; заключению союза предшествовала помолвка и обмен серебряными кольцами, а год спустя (порой — ещё позже) помолвленные заменяли эти кольца золотыми и приносили клятвы Манвэ, Варде и Эру в знак своего союза.

Что же до рождения детей, то Эльфы зачинали лишь в мирное время и лишь по обоюдной воле; но, в отличие от Людей, у них уходило много энергии на зачатие и вынашивание ребёнка, поэтому количество детей в эльфийских семьях редко превышало четыре, правда, в ранние и безмятежные дни Эльдар случались и исключения — так, у Финвэ было шестеро детей, у его сына Финарфина — пятеро, а у Феанора — семеро.

Эльфийские искусство, мастерство, мощь и магия

«Эльфийская магия» либо предметы, сотворённые Эльфами и якобы заключавшие в себе некое колдовство, часто упоминались представителями иных, неэльфийских, рас; однако вопрос о наречении эльфийских искусства и мастерства «магией» либо «колдовством» спорен и не до конца ясен, ибо сами Эльфы обращались к этим терминам, говоря об особом качестве, характерном лишь для предметов эльфийской работы и недоступном другим расам.

Однако кажется, будто могущественнейшим из Эльфов была подвластна сама природа; их одежды отливали естественным светом, а клинки никогда не зазубривались — заурядному уму всё это представлялось неким непостижимым чудом, отчего они и звали вышеприведённые качества «магией».

Но не только Эльфы обладали качествами и умениями, непонятными для других; каждая раса отличалась своей особенной «странностью»: Хоббиты обладали удивительным, почти сверхъестественным, умением исчезать и скрываться, если не желали быть замеченными; Гномы превосходили все остальные расы в искусстве копания шахт и возведения подземных дворцов. Однако ни одна из этих рас не обладала какой-либо особой «магией» — они лишь были хороши в своём деле, которое было естественно и характерно именно для представителей той или иной расы. Посему, к подобному выводу можно прийти, говоря и об «эльфийской магии».

Эльфийские народы

Миньяр, Татьяр и Нельяр назывались три изначальных народа, на которые подразделились эльфы, пробудившиеся у Куйвиэнен. Их названия означали просто числительные, по порядку пробуждения: Первые, Вторые и Третьи. Два из этих народов разделились после прихода Оромэ к эльфам: Миньяр последовали за Валой полностью, и всем народом вскоре сменили название на Ваньяр, другие же два народа разделились. Татьяр разделились на два народа: Нолдор, которые пошли на Запад, и собственно Татьяр, которые остались и стали частью народа Авари. Что же касается Нельяр, то их ждало разделение на наибольшее количество народов. Часть Нельяр, как и Татьяр, осталась в Авари, те же, что присоединились к Великому Походу на Запад, получили название Тэлери. Часть Тэлери отстала в Рованионе во время Великого Похода на Запад, и стала называться Нандор. Часть остановилась уже в Белерианде после того, как вождь Тэлери Эльве (Элу) Тингол встретил майа Мелиан и полюбил её. Этот народ стал называться Синдар. Часть остановилась у самого берега Великого Моря, чтобы учиться у Оссе строительству кораблей; они получили название Фалатрим. Наконец, последняя часть Тэлери завершила Поход и обосновалась на Тол Эрессеа и в Амане; они сохранили название Тэлери, но также стали называться Фалмари.

Все эльфийские народы подразделились на Эльфов Света (Калаквэнди, Аманэльдар), побывавших в Амане, и Темных эльфов (Мориквэнди, Уманьяр), которые в Амане не были. Название «тёмные эльфы» не значило какой-то связи этих эльфов с Тёмным Властелином, будь то Моргот или Саурон; оно было дано им за непросвещённость.

Эльфы — рабы и слуги Моргота

Однако, очень редко, понятие «тёмный эльф» употреблялось для обозначения эльфа, захваченного в плен в Ангбанд и ставшего там рабом или слугой Моргота (подтверждение такому названию можно найти, к примеру, в The War of the Jewels: Maeglin); такие эльфы, хоть и в небольшом количестве, но существовали, самым известным из них был Маэглин. Согласно некоторым версиям, такова же была и судьба его отца Эола, но эти версии не общеприняты. Не известные по именам эльфы, обращенные насильственно на службу Морготу, служили ему шпионами и разведчиками. Другие, намного более многочисленные пленники использовались как источник рабского труда; одним из этих рабов был Гвиндор из Нарготронда. Эти рабы, в отличие от завербованных Морготом, не испытывали никакого желания продолжать свою работу и стремились бежать, но другие эльфы часто не доверяли им, так как не располагали возможностью отличить их от завербованных слуг Моргота; Властелин всегда притворно устраивал побеги тем, кого склонил к служению себе. Поэтому те, кто бежал из плена добросовестно, зачастую становились изгоями.

Северные Синдар, по мнению не доверявшего им Тингола, были склонны попадать под власть Моргота и работать на него в качестве шпионов. Насколько были оправданы такие подозрения Тингола, неизвестно (The Peoples of Middle-earth, «The Problem of Ros»).

Об эльфах, служивших Саурону во Вторую эпоху или позднее, никаких сведений нет, как нет и сведений о дальнейших судьбах тёмных эльфов, уцелевших после гибели Белерианда.

Языки

Основными и наиболее тщательно проработанными эльфийскими языками являются Квенья и Синдарин, ставшие основой множеству диалектов, произошедших от них (см. перечень чуть ниже); записи на этих языках вели Киртом, созданным Даэроном, и Тенгвами — доработанным Феанором вариантом Сарати — письмён Румиля.

Преквендийский
Аварин
Языки Авари (некоторые из которых позже смешались с Нандорином)
Общий Эльдарин (ранняя речь всех Эльдар)
Квенья (речь Нолдор и Ваньяр)
Квендья (Ваньяринский Квенья) (повседневная речь Ваньяр, наиболее близкая к архаичному Квенья)
Нолдоринский Квенья (Квенья Ушедших-в-Исход) («эльфийская латынь» Средиземья)
Общий Телерин (ранняя речь всех Линдар (тех же Телери))
Телерин (речь Телери, достигших Бессмертных Земель)
Нандорин (речь Нандор (претерпевшая влияние Аварина))
Речь Эльфов из Великого Зеленолесья (позже — Темнолесья)
Речь Эльфов из Лотлориэна
Синдарин (речь Синдар)
Дориатрин (диалект Дориата)
Фалатрин (диалект Фаласа и Наргоронда)
Северный Синдарин (диалект Дортониона и Хитлума)
Гондорский Синдарин (диалект Гондора)

Источники вдохновения

Влияние германской мифологии

Книга Утраченных Сказаний повествует, что с наступлением владычества Людей, некогда великая и могущественная эльфийская раса «уменьшилась» до крохотных и фееподобных существ. Полагается, что, включая этот народец в свой мир, Толкин черпал вдохновение из североевропейской мифологии, особенно из скандинавской с её богоподобными Льосалфар (Эльфами света); а также из средневековой поэмы Сэр Орфео, из цикла валлийских повестей Мабиногион, из Артуровского цикла и из легенд о Племенах богини Дану.

Помимо этого, Терри Ганнеллом было выдвинуто утверждение о схожести идеи об Эльфах и их прекрасных кораблях с Ньёрдом и Скидбладниром, кораблём Фрейра.

Влияние кельтской мифологии

Несмотря на ярую нелюбовь Толкина к кельтским легендам и его несогласие с тем, что Легендарий, созданный им, «кельтский», многие до сих пор полагают, что кельтская мифология оказала немалое влияние на описание толкиновских Эльфов, и считают, будто некоторые из эльфийских «легенд», существующих внутри сотворённого им мира, были напрямую вдохновлены кельтскими. В подтверждение этой теории приводятся в пример Нолдор, произошедшие из легенды о Племенах богини Дану из Книги захватов Ирландии, а их Исход — из ранней Ирландской/Кельтской истории. Также, говоря о Племенах богини Дану, Джон Гарт предположил, будто Толкин просто-напросто «перенёс» образ ирландских фей в свой мир.

Говоря о связи толкиновских и кельтских Эльфов, стоит также упомянуть и то, что Толкин пользуется кельтским и весьма распространённым словом «фэйри» (англ. fairy) для обозначения и своих Эльфов тоже; помимо этого, иным названием Эльфов было Дивный Народ, подобно валлийскому Тюльвют тег (либо Тильвит тег), что переводилось также и означало «фея» (фэйри), хоть они (Тюльвют тег) и не имели ничего общего с феями.

Эсхатология

Иным источником вдохновения эльфийского образа для Толкина являлось его христианское богословие, согласно которому Эльфы являлись этаким представлением людей до их «падения» и изгнания из Эдема: они были схожи с Людьми, но, тем не менее, были прекраснее и мудрее их, сильнее духом и много ближе к природе, они не знали смерти, а их воля пребывала в согласии с воображением и желаниями.

Феи и фейри

В ранних стихотворных работах Толкина читателю предстают крохотные танцующие феи и Эльфы, характерные для произведений викторианского периода, и эти же Эльфы оказывают частичное влияние на его более поздние работы.

В Книге Утраченных Сказаний читателю предстают две разновидности Эльфов: строго «средневековая», под которую можно отнести Феанора с Тургоном, и более беззаботная, как, например, Солосимпи (в более поздних работах — Телери) и Лутиэн Тинувиэль.

Ранее Толкином рассматривалась и версия о посещении Валинора детьми во сне, и посещении Эльфами детей по ночам; однако он скоро отказался от неё.

После выхода в свет Властелина Колец, Толкин яро протестовал против употребления слова «Эльф» относительно шекспировских Эльфов из Сна в летнюю ночь, «викторианских» фей, озорных и неугомонных крошек, созданий из произведений Майкла Дрейтона и чудны́х существ с крыльями бабочек.

При переводе слова «Эльф» он предлагал использовать слова «Алп» (Alp) и «Алб» (Alb) — более естественную и верную форму английского elf.


Источники

  • J.R.R. Tolkien, The Lord of the Rings, Appendix A, «The Númenorean Kings», «The Tale of Aragorn and Arwen»
  • J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), Morgoth’s Ring, «Part Three. The Later Quenta Silmarillion: (II) The Second Phase: Laws and Customs among the Eldar»
  • J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Silmarillion, «Quenta Silmarillion: Of the Beginning of Days»
  • J.R.R. Tolkien, The Lord of the Rings, «Prologue», «Concerning Hobbits»
  • J.R.R. Tolkien; Humphrey Carpenter, Christopher Tolkien (eds.), The Letters of J.R.R. Tolkien, Letter 131, (undated, written late 1951)
  • J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales Part One
  • J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales Part Two
  • Dimitra Fimi, «Mad» Elves and «elusive beauty»: some Celtic strands of Tolkien’s mythology in Folklore, vol. 117, iss. 2, August 2006, pp. 156—170
  • Tom Shippey, The Road to Middle-earth
  • J.R.R. Tolkien and Douglas A. Anderson (ed.), The Annotated Hobbit, p. 120
  • Terry Gunnell, «Tívar in a Timeless Land: Tolkien’s Elves» conference lecture delivered on 13 September 2002
  • Humphrey Carpenter, J.R.R. Tolkien: A Biography, p. 26
  • John Garth, Tolkien and the Great War, p. 222
  • Marjorie J. Burns, Perilous Realms: Celtic and Norse in Tolkien’s Middle-earth, p. 22
  • J.R.R. Tolkien, «Nomenclature of The Lord of the Rings» in Wayne G. Hammond and Christina Scull (eds), The Lord of the Rings: A Reader’s Companion, p. 757 cf. «Fair folk»
  • Humphrey Carpenter, J.R.R. Tolkien: A Biography
  • Dimitra Fimi, «Come sing ye light fairy things tripping so gay: Victorian Fairies and the Early Work of J. R. R. Tolkien». Working With English: Medieval and Modern Language, Literature and Drama. Retrieved 11/01/08
  • J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales Part One, «The Cottage of Lost Play»
  • J.R.R. Tolkien, «Nomenclature of The Lord of the Rings» in Wayne G. Hammond and Christina Scull (eds), The Lord of the Rings: A Reader’s Companion, p. 756, s.v. «Elven-smiths».
  • J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The War of the Jewels, «Maeglin».
  • J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Peoples of Middle-earth, «The Problem of Ros»